依欧力森尼斯的解释，斯巴塔人让居士坦人观看行刑，是因为居士坦人在捉住反叛者上对斯巴塔人有功，所以行刑大事不该背着王女的访问团。
但长老议会没察觉到访问团中的圣女殿下有意拯救反叛者，而来自尼罗的大商人捏布卡忽然求见长老议会、提出“重金”买下斯巴塔人不再需要、甚至意图杀死的奴隶，长老议会代替所有斯巴塔人经不起诱惑、不仅同意交易、更是经与监察队交涉后火速决定处刑一批奴隶达到震慑目的，这便让长老议会在不知不觉中将神绮圣女给狠狠得罪了一把。
捏布卡的请求来的十分突然，他或许临时起意、或许是害怕居士坦人与他抢生意。
神绮当然不敢在斯巴塔城邦内造次，也不可能为他城的奴隶而违背自身暂时所处的立场，她必须帮助伊西丝与斯巴塔城邦交好，被杀的奴隶已归于母神，剩余的奴隶将被尼罗人带走，这是她无法干涉、也基本认为目前最好的结局，她对此已无能为力。
欧力森尼斯又透露，为补偿这五十个被杀的奴隶，捏布卡被允许在希罗人内再挑选五十人加入被带去尼罗的队伍，对于斯巴塔的希罗人而言，留在斯巴塔做奴隶或前往尼罗做奴隶，两个处境似乎差别不大，而且考虑到路途遥远条件艰难，大概没有安分的希罗人愿意主动跟随捏布卡，而捏布卡也暂未进行挑选。
夜里，尸体与血被扫除干净，欢迎的盛会——对于文娱生活十分质朴的斯巴塔人而言的确足够盛大——在分散广场的几堆篝火间举行，盛会的内容便是吃和跳舞，这与马其顿神殿广场的晚会差别不大，只不过相比生活内容几乎全是军事训练和对外战争的斯巴塔人，马其顿人更擅长自娱自乐，即使没寻到女伴的年轻马其顿人也乐于在篝火边与诗人或贤者共舞，篝火边没有战事的战士们则显得内敛与不够主动，欧力森尼斯长老邀请了伊西丝王女在篝火边和着诗人的节拍、优雅地转了几圈后，便把场合让了年轻战士们，但在羞涩或是尴尬中，被召集而来的战士们少有人敢于主动邀请美丽的少女共舞。
以泰勒斯贤者为首的一帮来自各个城邦聚落的客人在烤肉环节加入了晚会，老贤者在年轻人们的起哄下邀请熟识的神绮圣女、围绕篝火、踏着欢快的节奏转圈，城邦人的舞步简约而奔放，须发皆白的老人家跳起来也不显得违和，神绮的灵魂被唤醒、各项身体能力渐渐抵达普通人的巅峰，学会简单的篝火舞蹈几乎手到擒来，早在马其顿时她对这欢快的舞动已蠢蠢欲动，只不过中途被梦掳走离场导致她错过融入城邦文化娱乐活动的机会，这一回，在奔放又谨守着基本距离的老贤者带动下，神绮圣女也将奔放给袒露了出来。
发丝与裙摆飞扬，早两日源自月事的颓废一扫而空，若能彻底忘记不久前的血腥屠杀，不须保持严肃的圣女殿下于眉眼中展露的风情或许能将所有未成家或已成家的城邦主人与客人们迷倒——也许只有感知敏锐的半神泰勒斯能从蛛丝马迹中看出来，广场之前经历了一阵奴隶屠杀，邀请神绮共舞的过程中他未曾开口，却用温和的灵魂力量抚慰神绮的精神，否则她还真不容易忘记烦恼与愤恨投入到单纯的娱乐中，虽然神情里的沉重一时间无法彻底根除。
自从在战船上见到神绮，马卡斯便是文艺工作者伙伴中最愿意沉迷美色的一个，他年轻、热情、勇敢，即使只是个体力不错的普通人，他也像祭祀与武士一般不惧长途跋涉的危险，立志游遍大陆城邦，观赏最壮阔的景色、遍历最美丽的女子，虽然伊西丝王女与爱莉圣女的容颜不比神绮黯淡，可主观中他仍觉得神绮是他游历数个城邦以来所见最令人难忘的少女，也许是那一颦一笑中故作严肃的天真、出身高贵却在一举一动中体现着村姑般的笨拙在吸引他？
神绮绝对不会承认自己拥有村姑般的笨拙的。
马卡斯先生觉得自己想太多，他更加卖力地为旋转的少女唱歌。
擅长音乐的诗人们拨拉着竖琴，嘴里嚷嚷着酒神赐予愉悦、火神激起奔放，调子时而婉转、时而欢畅，好在半神老贤者不担心跟不上节拍、初学的圣女也足够卖力地挥洒体力，一曲终了，快乐的呼喊与赞美回荡在广场的一角。
渐渐的，内敛与沉默被揭去，斯巴塔的战士们随着诗人调动情绪，妻子、儿女与邻里的相互怂恿让斯巴塔人暂时忘记军人的肃穆，就连最沉默的爱莉小姐也被频繁邀请，虽然统统被她以身体有恙而推脱，却是女神的第二位圣女殿下主动邀约下，比最沉默的斯巴塔战士还要内敛的第一圣女殿下方才犹豫了一会、红着脸向伸出手的米罗斯少女递出右手。
“比月更耀眼的少女啊，
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