不注重仪式的神绮圣女虽然在正统神职者眼中算是对神灵不大恭敬的人，但作为圣女她拥有任性的特权，女神的“孩子”对神灵稍有任性是可以理解的。
何况整个远征军中并没有比神绮和爱莉更接近神的神职者，没人会自不量力地对神绮的信仰说三道四。
不如说不需要通过仪式来施展神术的神绮圣女实际上更容易令人升起亲近感，年轻的诗人马卡斯见过许多神职者，但地位相对大多神职者更加崇高的女神圣女反倒给他一种更接地气的感觉，至少神绮圣女不会像初入神殿的年轻人一样用傲慢的眼睛看待旁人。
而且神绮召唤的神迹也从不因多余的仪式令人感到被排斥在外，比如那一夜的对孟菲斯果酒的操作表演，神绮没有在神迹中引入任何仪式性质的动作或声音，这让任何普通人都能感受到更加容易亲近圣女的气质，因为绝大多数神职者爱用复杂而神秘的仪式将普通人与神职者分割开明确的界限，神绮圣女虽然并不明确表示她与普通人的亲近，却用亲身的神迹示范来阐明她的态度，没有仪式的神迹让人们反倒更能感受自己的灵魂融入其中、享受神灵的赐福。
总而言之，神绮的神术即使因灵魂力量的异化似乎比专业修炼某一类神术的祭祀多了一道程序，但因对神力的操控分外自由且深刻唤醒灵魂之初的本能中，神绮施展神术的效率要超过大多数一般祭祀。
从船舱离开到冲上甲板层的过程中她在挥手之间施展了许多神术：风术稍稍托起身躯让动作更轻灵，神术屏障酝酿在周身半米之内提前预防敌人可能的远程袭击，点燃神火则处在灵魂表层蓄势待发、随时可以转变成冲击性质的火龙或爆炸性质的气爆，除此之外，神器与灵魂从另一个意义上——不在是被灵魂吃掉融化而找不见——化为一体，神绮虽然仍然摸不清神器的真正威能，但感觉施展普通的水神术会比今日之前简便且强大许多倍，即使不能接近泰勒斯贤者那般大能，大概也不至于在半神面前除神术卷轴与那不大可靠的“神术干扰”异能外毫无抵抗力。
话说回来，只要不被逼上绝路，神绮也没打算再尝试神术干扰异能，那实际上和灵魂相容的奇迹是一回事，只不过对象从非半神换成了半神而已，半神的奇特存在方式令灵魂相融的异能即使发挥正常也无法令神绮瞬间杀死半神，退求其次的应用也只有通过神力相融后对对方神力的直接触碰来打散半神对神术的控制，这种异能多半只能起辅助作用，无法用来正面对敌，而且一旦敌方半神注意力集中到神绮融入的力量中，神绮便处在随时可能被轻松杀死的危险境地，她相当不愿意再用这种自杀式的异能去拼命，除非没得选。
现在正是有得选的时候，不仅初步掌握的神器在灵魂力量的掌控中、久未派上用场的伊西丝法杖也自神器戒指连接的保存物品的奇异时空内落入手中，一把强大的武器加一把能让任何神术变得更加危险的杖子在手，神绮拥有了最基本的安全感，接着是并不完全了解、但可随时取用的神术卷轴。
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