“这一次的战争相比城邦之间的战争而言的确特殊，但归根结底，依旧是征服者与被征服者之间的较量，况且南海之广大、海洋之包容让任何力量都不可能为所欲为，毁城灭国的力量在海上又能泛起多大的水花？更不可能让我们轻松找到塞缇斯并干掉它，进一步说，就算这力量可能再大上千万倍、能把视线所不及、半神的意志也包容不下的整片海洋蒸发，那样的确能消灭塞缇斯，但难到就为讨伐一个塞缇斯、了不得再多几百上千的海怪军队，便要让海中万千生灵陪葬？不考虑对野生动物的慈悲，未来依靠海洋而生的渔民与城邦又如何生存？”
泰勒斯短短一句话让神绮刹那间思索出了许多浅显的道理，她的思维相当清晰，最后她总结道，“有用的力量才有意义，除非疯狂而泯灭一切人性与神性的复仇者，单纯的毁灭不是我们任何人所需要的，所以，把卷轴还给米罗斯神殿对我来说不算损失，卷轴或许能保护自己一时，但若我一直树敌下去而非让自己变得更值得人们尊重与喜爱，再多的卷轴又能保护自己到何时？我忽然明白了，我该做的不是思索保护自己与我希望保护的人一时，而是找到让我与我所在乎的人永远不必接受保护的办法，把卷轴还给米罗斯神殿，至少还能帮助我的朋友不被他的同僚排斥。”
奎特斯没有说话，他或许认为神绮那比神器还要隐秘的秘藏卷轴比神器本身更加给力，但神绮如何处置“属于”她的卷轴，高傲的斯巴塔城主是不会插嘴的，就像他实际上并不屑一柄海神神器的力量，他同样不需要号称毁城灭国的卷轴来帮助他对付属于他的敌人。
“您的认识深得神灵教诲的真意，可惜的是，少有人能在虔诚的信仰中发现到这一层，力量常使人沉迷，因为力量带来的好处数不胜数且显而易见，脆弱的凡人总要跪在欲求的驱使下，这让城邦与部落的兴衰交替不迭难以长久，沉迷力量的结果总是在兴盛后带来整体的毁灭。”泰勒斯在神意中赞叹道，这种夸奖毕竟和它人隐私有关，泰勒斯不能当着居士坦战船上乘客们的面去夸奖神绮，不过这也让受到认同的圣女殿下十分开心。
“神灵教导我不要杀人，否则会后悔，”神绮的大俗话的确来自真神，“大概也是这样的意见吧。”
“毁灭女神的城邦仍旧在诗篇中流传，”泰勒斯说，“真神的确会说这样的话。”
这种天真的理想，对斯巴塔人、甚至对所有城邦的统治者与战士而言都显得相当幼稚，神灵在神谕中或许不会像黑猫那样明确地告诉神绮，而是用模棱两可的语言教导凡人，甚或是像忒弥丝女神向子民传达的神谕那样用自相矛盾的话教导凡人，不惜一切保护自己与家园与拒绝杀死敌人，在这个即便是和平年代也冲突不断的上古社会中亦是相当矛盾的。
神绮虽从未倾听“她的”女神的低语，却已然自觉可以深刻理解到女神神谕看似矛盾的表象背后所蕴含的深意，她认为前者是教导凡人获取更好的生活箴言、是生存的必然选择，作为挣扎在现实中的凡人不应该被“不要杀人”的神谕所束缚而失去本就拥有的追求生存权的机会，而后者，则是针对在“虔诚”上特别有天赋的特殊人群，这些人不论是否有望晋升神国与神同在，至少，遵循神谕的教诲，机会总是更大一些的。
况且，这样的人无疑是相比绝大多数凡人而言拥有着绝对力量，包括不比最浅陋的见习祭祀更资深的神绮，所有“虔诚”的唤醒灵魂者，都可以对广大凡人生杀予夺，若这样的人不被神谕约束、甚至被神谕怂恿成为危险的征服者，那么，广大神灵的普通信徒也妄谈什么追求生存权甚至美好生活了。
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