这便需要“名士”的辅助力量，去教化引导天下百姓，目能识丁，具备明辨是非的能力。
也就是说，“名仕”提供国策，“名士”提供教化，才能达到良好的上行下效，真正为百姓谋福利。
黎青颜之所言，其实是一个漫长的过程，它需要的也不只是几个人的力量，甚至有可能是几代人的力量。
可后世已然知道，教育是兴国之根本，只要国民素质提高，国策才能得以更好地施行，而“名仕”和“名士”的榜样作用，才能得以发挥最大化。
而烟雨先生震惊的地方则在于黎青颜的“实”。
黎青颜不只说了思想概念，还提供了具体的解决方法。
比如在乡镇建立学堂，慢慢渗透全民识字。
比如建立官方书铺，开放抄书与借书，使得更多的百姓可以摸到书本，醒得道理。
比如……
甚至于，在黎青颜的文章里，有一个很严谨的“五年计划”。
单从这一点来看，黎青颜的文章同前四位便截然不同。
前四位，可以说还在讲思想理念问题，黎青颜这篇文章，已然可以上表奏折，是一套初步完善的教育国策方论。
如此举一反三的机敏应变能力，烟雨先生眼中的欣赏之意激起，比方才看向夏谦的目光还要热切。
而且，以烟雨先生的才学造诣，他已然懂得了黎青颜在写下这篇名为“论述如何将名士和名仕的榜样作用发挥极致”的文章，背后的深意和出发点。
这也是，黎青颜最为与众不同的地方。
不论夏谦，还是白景书，他们皆是从皇权角度出发去论述，在皇权之下的名士和名仕的表现，不论是起到忠君爱国的榜样力量，还是需要掌握尺度，皆是这般。
但黎青颜，却是以民为本，以国为本，她所写的文章，是真正在为民和为国考虑。
是真正在思考名士和名仕的榜样作用，对于百姓和国家，怎么才能影响最为深远。
烟雨先生不由从头回想了一下黎青颜的文章，先是点出了个人的名士和名仕榜样作用的影响局限xng，接下来，则是从为国为民的角度去思考，怎样将名士和名仕的榜样作用发挥极致，甚至还提出了具体的解决方法，达成一个初步的教育国
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