了动摇，思来想去，他走到屋内，搬出了那套放在床头，有一个枕头高的《类经》，打开目录仔细查阅。
“的的确确，没有这个《望气篇》啊。”他疑窦丛生，不过还是决定继续抄下去：“看看写的是什么内容。”
抄完《望气篇》，下一篇叫《窥神论》，也是流传至今的《黄帝内经》没有的。
《望气篇》和《窥神论》主要就是简述如何望人神气，预测人体体质之虚实寒热，疾病病位之深浅。
最后的附录文字，还记载了一篇呼吸吐纳之法，练习之后，能辅以增加眼部神气，能一眼窥破病者隐疾。
书中还将这三者结合起来，起名为“天子望气术”。
黄帝本就是华夏五千年来第一位帝王，这门神气的望诊技术，叫这个名字，也算恰如其分。
中医治病，注重望闻问切四诊合参。
《望气篇》和《窥神论》则完全推翻这种医学理论，只需要一个望诊，就能辨证论治。
郑翼晨不由得咋舌叹道：“只要看人一眼，就知道有什么病，这可是神医扁鹊才能有的功力啊。”
字里行间的真知灼见，让郑翼晨有一种当头棒喝的感觉，一个前人重未涉足的中医领域在他面前呈现出一条康庄大道！
看完之后，他甚至觉得这几个篇章记载的医学心得比之前那些流传千古，早已被誉为金科玉律的《内经》条文，更加高深实用！
这种发现让他抄录完玉简中《素问》的全文后，不顾及自己早已发涩难受的眼睛，目不jā睫，继续抄录《灵枢》的文字。
果然不出他所料，《灵枢》中也夹杂着从未流传于世的章节：《灵针八法》。
这个篇章记载着八种各具妙用的针刺手法。
分别为汗法，吐法，下法，和法，温法，清法，补法，消法。
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