第一百六十九章 神意贯通(1 / 2)

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气运道,缥难测,又至关要。

匡胤气临身,就一带的武夫,竟碰到值壮年一代雄后周世柴荣暴,之后袍加身,拱手而了天下武穆命多舛,金形势片大好,却有猪友处处肘,最惨死于“莫须有”之下,呼“天昭昭”奈何。

时来天皆同力,命去英不自由。

无论何等英好汉,世无双,皆抵不一句仰长叹:

气运不吾矣!

好在,现在为,气运乎仍然睐着叶

次被炮爆炸的击波轰水中后,冥冥中乎有某律动被成高度中的意所捕捉,他的嘴,露出一抹笑

化劲者,神意贯之谓化。

在内拳修行看来,“意”与“神”在身之中体两面,互为表。意,人的意,是人主宰一外在动行为的枢。人,是通意识来识世界、判断真与虚假,并以此掌控躯做出动的。而“神”,是身体神,是控着我的的“灵”。里所谓“神灵”,并非种人格的偶像,而是一权限象

如,在识的指下,我每天呼、进食,运动,是,对呼吸之如何在内吐故新,所的食物何在体消化、收、变能量供全身,动时的量运转统是如发挥作的等等等,意却一概知。我的身体一个简动作的后,都着数不的复杂统在背运作,我们却毫没有觉。

么,问来了!

我们所有的这,是如轻而易地完成些工作?这些作并非我们意的控制完成,底是什在控制

些疑惑古代的行者发并提出,“神”便被发

切,都它所掌的。的转,都按它所定的规

它,就是我身体的“神明”。

同样,它也我们自,未被现的“己”

觉醒“识”的,是不整的人,是无法控自身残缺生。只有醒了“识”,与神相,完完全地掌自己,称得上人、至,也可称之为,圣人!

而内家的修行程,便通过意这个“己”,身为神“自己”沟通的程,或说呼唤在沉睡的“神”的过程。这个“”,遍周身,肢百骸、五脏六皆是其所,当与神贯,意识到神识反馈之,便是劲初成时候。

同时,的意识一种属,便是当面临险之时,意识便爆发出所未有波动与量,有甚至能出平时倍之多。而在修过程中,想要刺神识得反馈,要有庞的意识,这种识力,以通过“内劲”提供能,所谓“炼气化”,便此中真,只是种按部班的锻方法需时间来水磨功。同样,这种大的意力,也以通过险的刺来获得。前者如流入川,缓而稳,后者如雨激流,迅而险。

叶成在选择,便是种迅而的突破式。

之险境求升华!

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