第三次浚稽山之战结束之后，御史大夫商丘成和闿陵侯有攻灭车师国之功，故此，两人皆被封为关内侯，而与此同时，无用功而返的张次公，这次，汉武帝格外开恩，只是削了他的爵土，将其爵位从诸侯降到了关内侯。有了李陵之事，他也不好处理张次公。
征和三年秋，大汉境内又一次出现了蝗灾，不过，这次，各地郡县都积极养殖鸭子，故此，有了对付蝗虫的武器，凡是遭遇蝗灾的郡县，全都将灾害减到了最低值。
征和四年，桑弘羊等人，上奏，请求汉武帝派兵在轮台屯田。
汉武帝思考之后，下了一道在后世引发颇多争议的诏书——《轮台诏》，否决桑弘羊等人的这个提议。
而且，从这一年起，直至汉武帝驾崩为止，大汉朝再没有向塞北出兵。
在这道诏书中，汉武帝的确对自己派遣李陵出征匈奴之事，有后悔之意。
“当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。”
这是《轮台诏》中的最后一句话，这句话大体的意思就是，当今朝廷的当务之急，是在禁止治理地方时候，过于严苛残暴，禁止在地方上擅自加征赋税，朝廷和地方官员们都应该以鼓励和督促百姓务农为本。同时，朝廷主官马政的官员应该修改养马的政策，以补充大汉军队缺少的战马，不要让边郡缺少武备。
郡国太守国相以及两千石以上的官员中，有人若是能够上呈好的新马政和补充边郡武备的方略，皆可以直接上奏给汉武帝，其中优秀的，会得到汉武帝的亲自召见。
这也暴露出，汉武帝虽然暂时停歇继续出兵匈奴的**，打算修养生息，但是，他内心当中，依然还是没有放弃彻底消灭匈奴人的打算。
当金知蝉亲自看到原版《轮台诏》的内容，逐字逐句地看完之后，她明白，后世的人全都被司马光这个大忽悠给骗了。
《轮台诏》中，看得出来，汉武帝有很多缺憾之事，比如，两次出兵征讨车师国，战争发生和结束的时候，车师国周边的西域诸国都要忙前忙后地为汉军提供军食，为此，这些国家苦不堪言，这个时候，汉武帝才领悟到自己的这个错误。
但是，这《轮台诏》中，哪里有什么罪己的意思？
包括这次李陵出兵，落得个全军覆灭的下场，那也不是汉武帝自己的错，这口硕大无比的黑锅，皇帝陛下已经全都扔到了那些方士和相士的身上。
后世之人，尤其是司马光硬是把《轮台诏》说成是汉武帝幡然醒悟的罪己诏，只要是为了政治目的需要，在司马光着书的时候，真是大宋朝宋神宗让王安石主导的王安石变法，变法中的很多举措，与汉武帝执政时期推行的新法有很多地方都非常相似。
司马光就是要用汉武帝作为例子，来警示宋神宗，仅此而已。
汉武帝在任期内大力推广儒学，在全天下实施‘罢黜百家独尊儒术’的政治政策，结果，到头来，他却成了后世儒生们进谏时，每每被提及的反面例子。而在任期内推行黄老政策的汉文帝和汉景帝，却成了儒生们景仰的贤明君主，若是汉武帝能看到后世人对他的评价，金知蝉估计，他早就把天下的儒生全都诛杀了。
可惜，后人的评说，汉武帝是主动看不到了，不过，
《轮台诏》下了没过多久，汉武帝出人意料地任命田千秋为丞相，并封其为富民侯，从这个封侯名字的字面意思就可以看出，汉武帝暂时的确是打算罢兵，与民休息。
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