二十三、神出鬼没(1 / 2)

加入书签

1228812288奇山起施礼,“晚辈,该如此呼大师?”

1228812288多多大伸出胖的手指,蘸着茶在茶几写字,写边说“我与令都是沙释子,得传承,却未入。可以长、可师兄。”

1228812288“师伯。”王奇山里敢于称兄道。多多师说的师,是翁达活

1228812288双眼,盯着多的手指,牢记着一个字出鬼没,慎言慎,有话去酒榭

1228812288水迹隐,王奇再次施致谢。

1228812288辰生的笔中有这一行字

1228812288多大师是左镇的耽记的年发展旁观者、见证者、亲历者。

1228812288一定知什么,出了什,才装十年糊和尚,成了一不高不的玄功,想必还把这混混喝、畜无害形象,持下去。

1228812288道士让奇山调信则铃。

1228812288个月前,在五国物馆,则铃曾,他每初一会翠湖畔摊。

1228812288前天,十一月日,王山去翠畔转了天,也看到信铃的影

1228812288洛阳桥售卖雅的商贩,信则的卦摊受欢迎,就摆在左侧。天没有摊,大是去锦山凑热了。

1228812288有话酒榭说……那个方……淳鱼开江左酒通道时,可避开左镇的“神出鬼”?

1228812288王奇想起,己与江神使殴君交往历,真要紧的,也都在那里的。

1228812288“敢大师,何愿望?”王奇硬着头问。

1228812288这句,很生,却又能不问。总不能场吧。

1228812288“看、多、多问、多试、行。阿托福,僧最大愿望是,再次西,去看那烂陀,是否在?二施主为多解惑,在花花界,那是否真座有佛驻跸的雷音寺?”

1228812288“花花界的那,没有雷音寺。曾经的陀寺,没有了。”

1228812288“阿弥福……”

1228812288“大师所为何?”

1228812288“贫僧二四岁时,于长安道岳听《俱舍》,已下西行法之志。西游十载,贫观摩典无数,听法会高论,到了八字三界心,万唯识。在此方界,为蕴造作扰,又一念一唯心、法唯识。如今,多心中有四个万法唯。”

1228812288“万唯识……大师如从赤条来去无挂,到握一串珠?”奇山不下问。

1228812288多从茶壶倒了一冒着热的水“就是以的我。”

1228812288后,他小朱去房旁的井中打一桶水,将水杯的水倒水桶,“这就现在的。唯心变唯识现。”

1228812288“度吗?”王奇山

1228812288多多笑不言。

1228812288多大师说这些、的这些,含糊且绕,不佛学之,完全不懂他说什么。

1228812288奇山的师王文设计完《斜阳经》之,身边两位世高人,中一位,是索翁活佛的子,布寺的仁撒尊活

1228812288佛学与藏,是王班的修课,于《斜圣经》缘故,家都学

1228812288王奇山学了些毛。第次穿入柯后,力大爆,理解超强,时常与杰撒尊佛有些论。

1228812288佛学花花世的发展,比玄奘期的大有了显的进步,尤其是“唯识”,它诸多佛高僧来阐释后,已经脱了玄奘处时期经典本,成为学。

1228812288唯识从非人到人话,可看做佛教小密宗与乘显学间的一分界岭。

1228812288奘西行法,在种意义,求的是对唯论的合解释。

1228812288它今在花世界的思是宇间一切象,皆法相,是识之变现,非外在观的真存在,识所变出来的境。

1228812288仁杰尊活佛是一位宗宗师,《斜阳经》中含的密信息,相当部来自非话的唯论。

1228812288多多师要告王奇山是此方界并非个真实在的世,它是“识”具而成的殊幻境。

1228812288们这些来穿客,之所以移时出“赤条来去无挂”的常现象,是因为们的意与此方界的“”之间误差。

1228812288本土著不出现这问题,由于他是“识”之所现,对这个界的“”没有毫的怀,成长“识”中,一变化,为“识”所认可,所掌握。

1228812288多用了年的时,寻求入此方界,如能做到,只是次瞬移,一串佛而已。

1228812288如按照另位世外人,竹士的道理论解,“识”与道实上一个思。王山和多大师都穿客,然与此世界之不和,心皆有念,瞬时为此世界所制。

1228812288王奇问道“师是位行者,万物皆之法相,请问大,你我何而来?为何而?须弥子三千界诸多相之间,有几多?万法识,宇之中是存在唯识?此世界是有唯一?”

1228812288多多怔,目口呆。

1228812288王山以为没有听,又道“在花花界,有首歌是样唱的‘只要人都献出点爱,花世界变成美的明天。’大师否以为,我们的天,与们的明,不是个明天?”

↑返回顶部↑

书页/目录

点击安装当书网app,免费看全网福利小说