第四百七十章 韦斯莱家族(2 / 2)

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它们够最大度地保国家的源在国的高效用。

不像在家动荡期,缺国家武监管时,大商人常卖地矿,对家带来无比沉的损害——商人利,伤到国家益的情根本就在一些有良心商人考范围内!

……

而约翰·韦斯莱师则是斯莱家次子,然没有大哥那可以有会在父死后承男爵的置,甚只要好按照父的脚步走一次,韦斯莱族还能子爵家,但是个角度,却也之大哥更加自许多。

身为子之子,使不是子,贵的礼仪学识也可能不教导好,贵族人的经理论也有受到亲的悉传授,现任韦莱子爵本意是长子和子到领里一同治家族业的,望儿子能够将族发展大,甚能够为族开发的产业,让家族够更上层楼的——

谁知道后,次却是成成了一虔诚的父神教徒,并立志成一位坚的信者,要成为位伟大牧师……

当然,也不说成为诚的信不好,父神教确实是导人向、稳定国内部境的友宗教,有插手王国的展、王的任何择,在大陆也并没有“君权神”的信和国家盾点,父神教只是一接受王、贵族平民捐,再加一些高作物的出为资来源,鼓兹王内布教仰的启教育机以及公医疗诊

育和医出发,觉成为国下属构的天神教,至连所的私兵武装力都没有,也因此退为进,每一领地家、王国量都会发为其驾护航!

信仰力量虽是潜移化的非强大,而鼓兹国由上下都对非常放——毕就连国陛下都天父神的信徒!

韦斯子爵对子的信并不担,他自也是天的信徒,然而希成为牧却不同,因为成牧师就要专心教,那斯莱家的发展就只能长子独拼搏了?!

家族的展太不了!

过约翰·韦斯莱信仰坚,老韦莱和大也都不专横的,经历几番波最终约才得到许成为名牧师,到他到优诺之前他已经是位“执”牧师,而他所以能为“执”牧师,很大程上是因他更倾于在贫地区布

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