贺六浑想起一句话，那是海伦 凯勒有这样一句非常形象而生动的话:&a;qt;当一个人感觉到有高飞的冲动时,他将再也不会满足于在地上爬&a;qt;正是有了远大的理想,正是有一种信念,她接受了生命的挑战,创造了生命的奇迹她,盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学,并用生命的全部力量奔走呼告,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被评选为20世纪美国十大英雄偶像理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗,走出死寂,理想和信念像巨大的羽翼,帮助她飞上云天
从某种意义上说,人不是活在物质世界里,而是活在精神世界里,活在理想与信念之中对于人的生命而言,要存活,只要一碗饭,一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就要有精神,就要有远大的理想和坚定的信念理想信念使贫困的人变成富翁,使黑暗中的人看见光明,使绝境中的人看到希望,使梦想变成现实
除了去军营会操之外，贺六浑剩下的时间都在开善寺。
做什么，你们还不明白吗？
一方面是继续被淡然和尚虐待。但是经过这次战阵的厮杀，贺六浑也开始有点体悟，增强了信心和勇气，觉得到了突破的边缘。回来第一次与淡然大师对战之后，就明显感觉到自己的力量与视野比前面提升很多，不知不觉已经到了《易筋经》中的第二个肉力阶段，力量增加一个等级，出拳带风，击破沙袋不是问题了。除了侯莫陈能扛得住贺六浑的击打之外，其他人已经怕他了。
贺六浑感觉自己的皮肉厚实很多，一股劲过来，轻易的刀具砍不上痕迹。这才是真正的好功夫啊。用在骑射上，现在可以拉开两石远弓。这已经是猛将的标准了！
让贺六浑郁闷的就是，淡然和尚怎么也不肯把这些技术教给其他兄弟。最多是他自己来传授，真是多余。不变成我是师傅了吗？切。想不明白就不想，先让兄弟们来学。奇怪的事情出现了，只有侯景和司马子如能跟得上节奏，其他人变化不大。
开善寺里面第二件事，就是陪美女聊天了。两个美女也怪，几乎每天都来开善寺。说是来上香，基本上都待在后院，要不看贺六浑与和尚练武，要不就一起玩点小孩子玩的游戏，居然是投壶。
投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。《左传·》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。依照贺六浑的水准，这样的游戏就是虐待美女们。想怎么投，怎么投，百投百中都可以。寺庙不准饮酒，于是以茶代酒，结果这些美女被灌的半死。
美女们？当然是美女们，两个美女，加两个秀气的侍女，名字还好听，秀秀和阿莲。真的是太爽了。
玩腻了之后，然后就是下围棋，这个居然是尔朱云的强项。贺六浑居然至少有十子以上的差距，每次被虐死。才女也疯狂啊！
一次说到跳舞，居然娄昭君还会盅碗舞。这个舞蹈以舞时用酒盅和碗为道具得名。舞蹈时舞者双手各捏一对酒盅，利用当中空隙碰击出悦耳的节奏为伴奏，头顶一碗或数碗，舞时头部与颈部保持相对稳定，形成端庄文静的姿态。想象不到昭君美女，头上居然可以八个碗，坐、蹲、跪、立而舞， 前俯、旁倾、后仰或环绕，揉肩、耸肩、碎抖肩、提腕、压腕、绕碗等交替并用，就是不掉下来。舞姿舒展，造型端庄，让人看了有种圣洁的感觉。
至于尔朱云的舞蹈技术，昭君说不用看，什么意思？
还有就是被拉出去看庙会。本朝佛寺都在节日期间进行百戏演出，《洛阳伽蓝记》说，景乐寺举行法会时，“召诸音乐，逞伎寺内。奇禽怪兽，舞抃（ban)殿庭。飞空幻惑，世所未睹，异端奇术，总萃其中。剥驴投井，植枣种槐，须臾之间皆得食。士女观之，目乱精迷”。其社会功能有点像现在的游乐场。隋唐时，寺庙百戏演出更盛，除跳丸、吞刀、吐火、旋盘、觔斗等杂技外，还包括《踏谣娘》《五方狮子》《龙王下凡》等歌舞戏以及参军戏、杂剧等民间新兴的艺术形式。
再就是去骑马。这个时候更能够看出女孩子的天性，在草原上玩的都快疯了，赛马，烤肉，歪歪扭扭这个骑射，想做什么做什么。奇怪的就是，昭君居然再也没有唱那天的歌。
感情都是玩出来的，现在三个人真的是越来越熟悉了。
虽然贺六浑心里还是有阴影，毕竟门当户对这件事是真的。看过古代的门就知道，“当”是门口的石狮子，“户”就是门框的两个木柱。过去社会是分等级的，不同等级的人家，门口石狮子的大小不一样。门框的木柱多少也有讲究，等级越高，门框的木柱就越多。过去男婚女嫁要等级相同，委婉的说法就是门当户对。
但是，最清醒的淡然大师也怪，从来不说两个美女是不是来多了，或者提醒贺六浑要注意影响之内的话。总是一种慈爱的眼光看着三个人玩，怎么有点跟父亲一样的感觉。对，就是！一边笑，一边棍棒从不留情。
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1、 一石等于一百二十市斤，即一石等于60千克，这本来是说重量的，但用在弓上，那就是说把他拉成满月要的力量，就等于把弓绑在树上，用个弹簧测力计拉它的弓弦拉成满月的力。但提东西和拉弓又不一样，提东西主要靠的是肱二头肌和胸肌，而射箭又不一样。不过能开三石之弓的自然是臂力超群的人，像黄忠力能开二石之弓，吕布没说，但他辕门射戟少说也在二石以上，并且提纪灵如提童稚，自然力大。而李广（广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。《史记·李将军列传》）至少也能开二石之弓。
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