第三百九十七节 专访中的激辩(五)(1 / 2)

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“现说一个以证明的认知误、逻错误的本概念。”王艾轻敲了桌子,醒了呆的佐内恩。

“在你们想象里,解放前西藏是一自由、主、没国王、体民众洁的‘度’,有人都善和睦,辛劳的活并祈死后上堂。可际上呢?”王艾讽的道“被你们情迎接其实是伙披着衣的匪,他们心扮演圣徒的子,说你们最欢听的,按照们的理给你们造了一天堂。你们其并不知,他们真实梦是什么的。就他们拿来炫耀随身法来说,就是西人民的泪,也是他们行的铁。”

到这,艾突然另外一一直没话的《德意志》的漂姐姐“德国,没有儿保护法?”

姐姐用点头“!很严!”

“那么,待以及杀儿童怎么样?”

高是死以及全会的谴。”

“那么好,我来告你们一真相,们的法中的那小鼓不牛皮鼓,而是人鼓!而还是三以下幼的人皮。”王冷笑道“也许你会辩解是去世儿童?你们不道,那是活剥人皮!他们也会辩解那是虔的信徒愿奉献。呵呵,三岁的子,自奉献,们相信?”

位德国者显然本不清这种血、残忍至疯狂事实。

“儿童求生欲强,三岁的孩怎么可愿意奉自己的命?即便真的口答应了,那你知这种行在现代会叫什吗?教、欺诈、洗脑!们德国果有人宗教或神的名劝诱儿奉献他器官,们会支吗?你会把这儿童的体制作东西奉法器并天带在边吗?”

“看,多么笑!”艾张开手,用剧咏叹的语气“残害童的罪变成耶,解放民的我成为异。你们情拥抱其实是鬼的梦,却拒慈悲的的拯救,甚至污我来告你们的相。被渊凝视可怜人,上帝不会拯你。”

佐内博结结巴的道“博士,说都是的吗?什么我展览上有看到些?”

“这毕涉及到教,我是宗教由的国。”说这,王话锋一继续继讽刺道“如果我罗列了些资料证据,想看,们中间一些脑不清醒人会怎说?他会兴奋跳起来声叫喊国在搞教压迫!”

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