第二十五章、恩威并施(1 / 1)

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陆陆续的,阴县内一家坞都派人到了县,大多的坞堡也跟陈似的不露面,派了兄子侄作代表,有几家坞堡,敢抗命,坞主亲前来。泗坞堡为境内大的武力量,上陈剑恶名也不在其陈奋之,故此然而成这群人盟主,家伙暗串联非一次,立誓要同进退。至于官会派下么任务,众人有揣测;如何应,则大上有了案。若仅是预通告今收粮税,大家儿就一哭穷,去年收也不大,加上贼横行,被迫修堡、造器,耗钱粮无,实在无法定缴纳了——谁让府扔下们不管着——怕跪下磕头,得哀告低些税。若是有所求,比方说资出人修县城,那你也得归在赋里,咱们提支纳。然啦,是能别好处,不是全不能出工或者外资助粮的,方说州、郡、县几个吏名额出大家分分,或重造地,让我合法地并更多地。咱十一家,若是能一县土全都给分了,怕官府得再多,那都可商量!人内心忑地等,一直限定的议之期,这才换穿了整洁而朴素衣帽,起来到署门前。有奴仆报进去,时候不,便见名相貌豪的官背着手步而出,自称是淮海从卫循,领众人至大堂上。堂早就安好了席、案,卫命众人坐等候,自己则步绕至风之后。一番揖后,陈被让到上首,他先不着坐下,却游目顾,打周边环。就见堂正中,主位上“品”形摆着张几案,想必中是徐州史的尊,一侧广陵太,另一则为徐别驾。驾全称“别驾事史”,虽为刺自辟僚,按之世,算“师爷”,但权很重,州之内次于刺,即出亦例不刺史同,由此名。后庾亮在《答郭逊》中这写道:“别驾,典与刺别乘,流宣化万里者,其任居史之半……”跟手其实啥区别,故而乃与郡守列。这个座位侧后方,还有一小座,计是文记录员用。此堂上别见吏员,只有三奴仆服,堂下站着好名士兵,个个顶贯甲,手按着刀,一柱着长,静默言,腰却挺得。陈剑眼观瞧,就见那个兵全在三十上下,面风霜色,甚脸上还刀疤的,似为百之卒……估计自坞堡里了我兄二人外,别的人对一,对打不其中任一个。在县城本有眼线,汇报很详细,说刺史、郡守这带来了近万人,但绝大数应该是途中拢的流,看着象兵的,或还不一百之——这把精锐摆出来吧,用为何?道是想威吓我吗?在的都非无缚鸡力的书,绝大数都沾过血腥,哪儿那容易被们吓住。不过是一言合,动手来,方赤手拳——器都被在衙署门前解了——许只有己一人机会杀出去……正在仔观察那名士兵立的位,在心预演向冲杀的径,忽有人高道:“人升堂,庶民静!”随屏风后就转出……六个来。第位正是日所见的那卞别驾,日的穿也与前一般无,头包介帻,三梁冠,身穿黑边的白衫,横带,着裙,系白底的膝……即素色,因为只要漂而需要染,成本比低,一都是庶的穿着,只有晋与众不,拿来品官的色。因这年月“五德学”已经始盛行,大儒孙曾经上武帝司炎,说朝代魏兴,魏土德,么按刘五行相的理论,晋就该金德,色为白——就穿开了袍子。别驾身还跟着名吏员,等卞别在主位手边坐,他就着向众介绍:“此、此州别驾、卞公。”跟前见过那位卫不同,是北方音,但着略微些哆嗦,也不知是天生吃啊,是因为张。众尚不及礼,便又一名员迈步前,坐了主位左手边。此人的扮与卞驾差不多,但上戴的二梁冠,腰间还着印绶,一瞧便是朝廷制官员——当然,陈剑类土包未必瞧出来——看年岁卞别驾大不少,须发斑,皮肤黑,就个老农似的,有一双睛精光射,略环视,剑就觉后脊梁隐约生了一丝意……“此、此广陵郡守君。”壸和祖之后,该轮到史裴该面了。与前二不同,该竟然是自己出来的,而是被名年轻佣抬出的——下坐了张枰,接就放几案后,他就不用下了,天比旁人了半个。而且该并未穿着公服,其打扮着非常意:头戴着乌的卷裙,披一白色的袖细葛,而且散着前,露出衣来,身着裤。裴该不正经跪的,左蜷曲,放枰上,右腿则前拱起,光脚踩木枰,手便随地架在膝上,手则拈一支蒲,轻轻动。陈不敢抬,偷眼瞧,不心中暗:“这狂荡的家子,石散吃了吧!”“寒石”就是“五石散”,据说从汉末始风行一种药,服食使人浑发热,且神智惚,有飘欲仙感……白了就一种毒。因为治的昏,很多家子弟不清前,迷茫徨之下,就都染了吸毒恶习——当然啦,时人并以之为,但有之士已知道那是什么东西了。并且逐的,服和行散(据说服后必须过走路激发药,否则身体有无益)成为了族身份象征,为“五散”价啊,一人是服不起的。陈剑当也没服,但没过猪肉没见过跑吗?瞧裴该付德性,虽然未才刚服药——为双颊不潮红——但八是有服的习惯。这从穿着打扮就能够得出来。你说堂刺史,我们一庶民,穿公服,而以常相对,属正常,但你有要穿得么邋遢?魏晋、南朝的人大多闲居时是这幅扮,手要不捏子,那端如意,执麈尾,其实都服散的遗症所。因为常服散人,皮变得非敏感,以只能穿宽大的衣,避摩擦;襟经常着,那因为服后必会热难耐,整天捏扇子也同样的故;而不但穿衣,衣还不能洗,导穿得久,必然臭,发就会引蝇,麈(拂尘)是用来苍蝇的;穿着这衣裳,上肯定痒啊,以才要柄如意,其实如的原型是痒痒、老头……虽这种装逐渐变上流社的风尚,并不见如此打的一定吸毒者,但陈剑种中下小地主清楚啊,认定了位刺史人有很可能性服散成的。而于裴该什么会刻意做种打扮?自然破他们脑袋,绝不可猜得到。——————————堡主们会研究,应当怎应对官,而官的代表人祖——裴该、逖、卞,余人不够格——自然会聚在处研讨何对付票地主绅了。则其实简单,防要修,沿淮事要赶,水上船要征,祖士打算西的兵员、粮草,要征募,理论上一县之资供数兵马,度就已比较大,加上库空虚,他们带的粮草资,顶也就熬秋收,年税赋绝对不以支撑下一次获,就须要那地主老多吐点财货出了。或、或调,至不济打白条借,总在不逼他们的提下,得多多善。祖就建议:“从驭民,恩威并,使其畏我势,又感我,乃可养之。”卞壸双一摊:“祖君所,虽为理,然等初来,所率止千流民而已,尚须训,有何可恃?有何恩可使民德?”逖苦笑:“只试逞口之利了。”随即向裴该,说:“商之际,我将疾厉色,逼迫之,文约则之缓颊。即我临威,文施以恩,或可收奇效。”裴该嘴一撇:“君唱白,使我红脸……”祖、二人闻都是一:“文何意啊?”裴该说对了,这年月戏剧都没有哪,遑论红、白脸……赶紧补:“意乃云,使祖君冷面相,而我付之以诚,甚可以假争执,兵行奇相生,惑彼等——君是意否?”祖逖点头,说就是这意思。该笑问:“不可换么?”卞壸打:“我祖君之,使君少,且貌平和,易以赤取信于;祖君州杰士,行有兵相随,生峥嵘态,无便只能之以威。”祖笑着点,表示我正是么考虑。其实有句话并未宣于口,就是:顶多跟儿混一,就要了呀,便那些地主怎恨我;该你将可是要镇淮阴,为我后保障的,威只可于一时,德才能之长久,所以你须得唱脸,那走之后,才能跟些土地相安无,不起突。裴垂首想一想,复道:“卞君谦君子,实掌县,可以恩驭下……”你白脸,卞壸唱脸,貌这样会较好。“然则使做什么?”裴该着说你等一等,我进内去换个扮,你就知道在会商要扮演么角色。随即身入内,时候不,就被度、裴二奴仆将出来,祖逖和壸一瞧的打扮——乌纱、葛衣裤,手蒲扇——当场就惊了。逖甚至直接站身来:“文约此意耶?以此装示彼,为彼等轻!”该笑笑:“正要等轻我。”卞壸拱手:“我等愚,难明使君真意,请为解。”裴笑一笑:“天下想太平,天子当拱而治,任用贤;而贤立朝,理阴阳,刚直在,守牧姓,上一心,稷乃可固也。否?”照儒家传统理,君主无需太的能力,因为能强而又所制约,很容易得刚愎用,独专行,倒会把家给搞了。君唯一必具备的赋,就能够识和任用明的大,然后那些大去实际理国家——大臣怕能干,因为有君可以约他,时可以免他。套理论佳的代,就是桓公前,只管己窝在宫中吃玩乐,宠妾们船游湖,他只要命并且对信任相管仲、鲍叔牙,自然国大治。此裴该言一出,祖、卞皆点头:“此言也。”是裴该续说道:“某自敢以方子,然以此徐论,我首而治,卞君德、祖君临,是最善之。彼等氓,畏祖君之,而必望卞君德,即君之德所不及,心心念,尚刺史在,可以讼。若史亦以化,彼必不畏也;若史亦以临,彼必不感也;唯史似无者,乃补二道不足。”你们一立威,个秉德,而我只其中的调者,调者若太过有力,或倾向性明显,百姓就看轻你的施政针,所与其轻你们,不如轻我这协者。协者越是上去没用,他就越是所有不意的政还存着后一线望,妄通过恭或者贿协调者,获取对己有利变更,么就不于铤而险,酿什么乱来啦。壸闻言,低垂着,若有思;祖却连连头:“仍不妥。”裴该说当然妥啦,这只是口编造理由而,至于的真实意,这儿却还能告诉们,否你们必反对,下一步划就难施行了!

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