春叶，一个和春天有关的名字。这种纸散的叶用f装饰星合，贴于廊橹的檬头飞部，能将年味打扮得五颜六色、彩旗带猎。
春节临近，通渭县城从西关到广场的马路两边，摆满了各类年货，瓜果菜蔬、糖朵烟酒、春联福字，每一个摊位都呈现着类似的喜庆。数公里的马路市场，只有过年前才准许出现。这一幕，与全国各地大同小异。对联阵列里，还出售一种类似纸幡的商品，它是属于通渭人的独特“年货”，举世难寻。它的名字叫春叶。
春叶，一个和春天有关的名字。这种纸做的叶子用于装饰屋舍，贴于廊檐的椽头飞部，能将年味打扮得五颜六色、彩旗猎猎。
春叶，更像是严酷冬日里椽头飞部长出来的“叶子”，迎风招展，预示春天即将来临。春叶，又名春缨，也叫风钱。春缨的意思，大致是指春叶贴在房屋的檬头飞部，像古代冠带一样。叫风钱，更好理解，春叶的样子由钱串图形组成，寓意春天紫气东来，天降钱币，新的一年前程似锦。
通滑街头出售对联的摊贩，大都摆卖春叶，但摊贩们的产品，基本都出自西关刘天族人之手。西关刘氏制作春叶年代久远，尤以刘胜余最为出名。
春节前夕绵延数公里的马路年货市场，属于刘氏一族人的摊位只有三个，相连摆放在县城广场边沿。刘胜余的摊位被阻挡在大型广告牌后面，最不起眼，“这地方比别人少卖半货”，刘胜余的儿子难掩抱怨。
农历腊月二十九日，已近年根儿。最后的货摊上，摊主销售年货的热情陆着客流的减少而渐散去。刘胜余的摊位上，春叶已基本售罄，还有大量春联和门神或挂或铺在推位。冬天的太阳落山早，不及五点半，用光已做好了埋没于城外山市的打算，科晖脉，微风吹过，寒京起。一位城里人装扮的网客走近划胜余的摊位，“要些春叶。”这个小的可以安给你，大点的只制这点不卖了。”来客一听有点不能烦，“这么破烦，别处买去。”
他耐心地对待猴年的最后位顾客。品评不断。他购买的数量不多又一位衣衫槛楼的农民来到刘胜身但选购的时间很长。条的排位前，他对春叶指指点，向了刘胜余侄子们的摊位。刘胜余和妻子、儿子。
博胞将近。那位穿着破旧的老年农民手班摔着一省春时，离开了县城的广场显然，过去的一年，他没有停止奔波，不论敌人好坏，走在年关岁尾的人间，手中的那一捧春叶包含了他对未来的希望。任何时候，只有对末来充满希望，生命才能更好前行。
通渭春叶，独一无二。与春叶一道配套的还有遮面。遮面比春叶大，般贴在门帽上，有的人家还会贴在灶神和天神神堂之上。春叶、遮面与窗花一样，都属于剪纸作品，但剪纸是用剪刀剪出来的，而春叶、遮面则是用纸凿打刻而成的。在陇中，祭奠亡灵所用的纸钱，就是用半圆型纸凿两两对应形成圆形花纹打刻出来的。春叶、遮面的打刻过程与打刻纸钱模一样，只是所用纸凿种类更多、花型更广、体型更精巧。
以窗花、纸火为代表的陇中剪纸作品，凡遇喜庆的婚嫁或是祭奠的丧葬场面，都被大量应用，表达悲喜情感，但春叶、遮面只能在过年的时候贴。与春叶纳福迎春的寓意不同，遮面相传是人们在敬神祭祖时，为防止有人“冲撞”神灵或祖先而挂的布块或纸块，后来演变成了人们期盼吉祥、健康、丰收的节日装饰物。
春叶、遮面的历史难有确切考据，据说是在清朝乾隆年间，由河南客商传人马营镇，随后融合当地民俗文化和审美情趣，形成自身特色，进而兴盛全县城乡。
种传说:“宋朝，一位通渭学子进京赶考不第，关于春叶，落魄而回。通渭还有男他根据京城见闻，用纸仿制钱币，做成钱串，考生把春叶贴于屋檐，寓意自己线形成春叶，一个小春叶刚好串成28两银子。身富贵不缺钱。”
”安化是自牧记述风俗人物的作品《梦梁录》中，关于立春，他写道“雷市以花装栏。坐乘小春牛，及春幅、春胜，各相献遗与贵家宅会，示丰除之兆。幸臣以下，皆喝金银憾胜悬于模头上，人朝称贺。”
“以春幡示丰稔之兆”，似与通渭过年张贴春叶、遮面十分相像。通渭马营至今流传着这样的民谚:“春叶稠，麦德多”，寓意新年张贴春斗，来年小麦丰收。
由此可以推断，通清春叶“河南客商传人说”更为有力可信。目前论定中国剪纸起源于汉，代表与期“中国”的中原地区，必然是剪纸文化的发源地。春叶作为剪纸的变种，春幡的变种，融人当地人民的生活爱好和审美意趣而自成体系臣化于通洞，是十有八九的事。
每年腊月十，中国农历进人小年，从这一一天起中国人基本已经开自过年模式，从这天起，刘胜余的春叶、遮面销售也正式登场，短用时间取得的成来，是他和家人年的劳作。
每年一进人六月，遮面，一刀纸一百张，刘胜余就要早早购进上好的宣纸，筹划做春叶、对折切割，先切出遮面的用纸。“切的时候必须一次各个艺人可以根据自我认识和创作并无定律，协调是现立长家的收心快想还有艺人的春叶、遮面的大小，开知以供顾客选择。春叶、遮面时，会分别做12张为单位各自装订，做出大中小三种板式，12张是宣纸洇染渗透的极限，切好的纸张以形成废品。刘胜余说，“过去装订超过12张，春叶、遮面有可能调不透开都用纸钉，现在用订书机，快多了。”
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