那里的村民皆以为此人有回魂之能，将其奉为神明。唯独老者的祖上，由于历代修行学术而看出了些许端倪，不过他也始终搞不懂那人是怎么做到的，因为那人并没有使用类似封印、或是炼化一类的法术，他只是将魂魄拿了出来，又放了进去。随之他便离开了村子，消失得无踪无影。
这件事困扰老者的族人足足有三百年，而就在他们即将淡忘之际，也就是六十多年前，尚且年轻的他却再次遇到了一桩怪事。
那一日，他正在胶莱河边歇脚，忽见上游漂来了一只草鞋。心感不安的他连忙朝上游奔去，可当他赶到时却为时已晚——那名丢掉鞋子的少年虽已经获救上岸，但前来帮他的壮年男子却被那袭人的足鱼扯碎了一条大腿、肚皮上也被割开了一道口子，眼看着已是不活。
千钧一发之际，突有一蒙面人火速经过，只一掌就将那足鱼打得是魂飞魄散，进而伸手一抓，便又把这男子的魂魄摁进了足鱼的躯壳，接着他脚步未停，俄顷便跑入了河边的树林。”
听到这里，杨雨寒不禁大奇“他说的这条足鱼，可是水神宫的二当家‘啖河妖’韩斯文？”
沈从武点点头道“正是。由于老者一直对此事密不外传，所以那里的村民皆因韩斯文之死而常常义愤填膺，每每遇之必奔走相告，然后集众人之力去朝他发起攻击。
韩斯文口舌拙笨，不知如何向村民解释，又心性淳朴，不愿令村民们受到伤害，所以就只能处处避让，四下躲藏。
而后来稍微有明白点的，也仅仅以为是韩斯文反占了足鱼意识，并没有真正地了解实情。”
杨雨寒恍然道“原来如此。”与此同时，他的心里又觉得十分奇怪那位老者所说的蒙面人怎么听都像是武子虚，因为只有太极术才能将灵魂提取得如此轻而易举，要么就是自己的见识太过浅薄，对这一类玄法的了解远远不足；而至于沈从武……总感觉他对安常在的了解有点太过细致，即使是作为一位名捕来说，也不该如此详细。
他这边尚自思索着，忽又被沈从武的话扯回了神来“唔。咱们言归正传。
一方面，那位老者及其祖上的经历，已经证明了移魂之事的确可行；而另一方面，安常在虽然找不到那两位蒙面人所用方法的记载，但老者有一句话已经提醒了他，那就是可以在封印、或者是炼化之术的基础上加以改进。
于是，当两人分别之后，安常在便开始一心钻研此事。
半年之后，他终于将封印和医术互相结合，创造出了移魂法的雏形。
之所以说是雏形，是因为在一开始，要想让魂魄出窍，必需要借助能够致幻和使人麻痹的混合药剂，而且分离出来的魂魄也不完整，导致其结果总不理想，人虽然是活了过来，但又全部出现了非傻即疯的状况。
后来他冥思苦想，基于那种混合药剂的医学原理，创造出了将魂魄完整剥离的法术，结果也令他十分满意，前来求医的人也开始渐渐变多，很快就变得络绎不绝，后来……甚至有些年迈的富商巨贾不惜斥重金要求移魂，已然将此术视作为一种可以长生不老的仙术，世人闻之，纷纷趋之若鹜，使得他那里一时门庭若市、蜚声四国。
不过安常在一心为民，那些富商巨贾的要求尽被其一一拒绝。但由于求医者人数过多，导致失魂的躯壳供不应求，到最后，人们竟不得不利用死囚来填补空缺。附近的衙门当然也乐得如此，大人们既为百姓们造了福，又可以贩卖死囚赚上一把，可谓是一举两得。
可唯独有一件事情无法解决，那就是死囚犯的价格一路攀升，很快就到了百姓们承受不起的地步。此时节，那些富商巨贾们便借机提出条件，只要他肯为自己移魂，就可以帮助穷人买来一定数量的死囚。无奈之下，安常在只得答应了他们的要求。
但就在不久之后，所有接受过遗魂术的人都接连出现了意外，他们竟开始对死亡和重生时的快感产生了十分强烈的迷恋，纷纷返回医馆，请求安常在再用一次神术……”
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