安庆直觉话音不对，赶紧又往回找补道，“东郡幅员辽阔，各地情形不同，儿臣以为，地方官之辞，虽不可全信，却不可不信。”
安懋哈哈一笑，转头对周婕妤道，“方才还说他‘拘谨’呢，这不是挺能说会道的吗？”
周婕妤低眉笑道，“是圣上来了，他才多说几句。”
安懋笑了一声，“是么？朕怎么听说，他将福嗣王都唬得中元节不敢去朝陵了呢？”安懋敛了敛笑容，“他福嗣王叔还对太皇太后说什么‘庶子不祭’，太皇太后听了倒好笑起来，跟朕说，以前从不见福嗣王顾忌这些讲究，也不知今年是怎么了。”
安庆闻言，先认了错，“是儿臣的不是，”接而道，“儿臣原是想借福嗣王叔的‘取景箱’一用，却不知哪句话说错了，惹恼了嗣王叔，这几日都不见嗣王叔来弘文馆了，想是还在生儿臣的气罢。”
安懋眯了眯眼，问道，“你要‘取景箱’何用？”
安庆恭敬道，“儿臣想试来‘取人像’。”
安庆将话说了一半，他确信安懋已经知道了事情经过，他这样说，是在试探，试探安懋会不会问他取人像作什么。
如果安懋问了这个问题，安庆想，那就表示父皇要开始整治地方“投献”了。
这时，安懋开口了，他的语气中透着一点儿捉摸不透的笑意，“这就叫‘樊迟问稼’啊，你福嗣王叔制这些玩意儿原本是用作取乐的，被你这么一问，必定心里觉得‘不如’你，于是便躲了起来，你却还不知是哪句话惹恼了他，可见这《论语》是白念了。”
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1“一言兴邦，一言丧邦”
鲁定公问“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”
孔子答道“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”
鲁定公又问“一句话可以亡国，有这样的话吗？”
孔子回答说“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
《论语》定公问“一言而可以兴邦，有诸？”
孔子对曰“言不可以若是其几也。人之言曰‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”
曰“一言而丧邦，有诸？”
孔子对曰“言不可以若是其几也。人之言曰‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
2十二年（前498），派仲由拆毁三桓家族的城墙，没收他们的铠甲武器。孟氏不肯拆毁其城，定公派兵攻伐，不能战胜而作罢。季桓子接受齐国的美女乐工，孔子离开鲁国。
《史记》十二年，使仲由毁三桓城，收其甲兵。孟氏不肯堕城，伐之，不克而止。季桓子受齐女乐，孔子去。
3“樊迟问稼”
樊迟向孔子请教如何种庄稼。
孔子说“我不如老农。”
樊迟又请教如何种菜。
孔子说“我不如老菜农。”
樊迟退出以后，孔子说“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
《论语》樊迟请学稼
子曰“吾不如老农。”
请学为圃
曰“吾不如老圃。”
樊迟出，子曰“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
“樊迟问稼”这则典故是有争议的，一些观点认为孔子不但轻视农民阶级，还认为他这么说带有些统治阶级居高临下的态度，觉得在樊迟背后说他是“小人”有些不厚道……
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