孔弘毅一板一眼地道，“女子婚嫁，乃其终身大事，圣上既赞曲阜孔氏为‘阙里世家’，孔氏女子自当奉行《礼记》节义，恪守贞道，小臣素知圣上金口玉言，故而圣上虽是‘随口’一提，小臣却不敢不‘随耳’一听……”
安懋心底暗自发起笑来，他一面听着孔弘毅滔滔不绝地长篇‘礼’论，一面也在感慨这千年世家里怎会生出这样一个人物。
过了好一会儿，安懋才温声打断道，“孔卿尊长护幼，朕心甚慰。”
孔弘毅应了一声，道，“圣上赞誉过甚了。”
安懋笑了笑，转而问道，“圣公近来可还好么？”
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1《易传》谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
2“劳谦君子有终吉”
《易传》劳谦君子有终吉。
子曰“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。
德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。”
谦卦九三说“劳苦功高而又谦虚的君子，最终是吉利的。”
孔子说“有功劳而不夸耀，有功绩而不自以为德，是敦厚到极点了。是说以其功劳犹谦下于人呀。
德是称其有盛明的德行，礼是说其恭敬，谦虚就是表现恭敬以保存他的职位的了。”
3起初，王允任命同郡人宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。
李傕等想要杀死王允，又恐怕他们起兵反抗，于是先要献帝下诏征召宋翼、王宏。
王宏派人对宋翼说“郭汜、李傕因为我们两人在外，所以不敢杀害王允。如果今日应召，明日就会全族被害，你有什么办法吗？”
宋翼回答说“虽然祸福无法预料，然而皇帝的诏命是不能违抗的。”
王宏的使人说“关东诸州、郡义兵好象滚水沸腾，想要诛杀董卓，如今董卓已死，他的党容易制服。如果起兵一同讨伐李傕等人，与关东诸军相互呼应，正是转祸为福的上策。”
宋翼不同意，王宏孤立不能成事，于是双双接受征召。
甲子，李傕逮捕王允、宋翼、王宏，一齐处死。
王允的家小也都被杀死。
王宏临死之前辱骂道“宋翼，你这个没用的腐儒，真不足以与你商议国家大事！”
李傕把王允的尸体放置在闹市之中，没人胆敢前去收尸。
王允从前的部属、平陵县县令京兆人赵戬，放弃官位，将王允的尸体收葬。
当初，王允将讨伐董卓的功劳全都归于自己。
由于士孙瑞的功劳归给了王允，没有封侯，因而这次能够幸免于难。
臣司马光说“《易经》云‘辛劳而又谦让的君子，有善终吉祥。’士孙瑞立下大功而不夸耀，以保护自己的身家性命，岂不应称他是智慧过人！”
《资治通鉴》初，王允以同郡宋翼为左冯翅，王宏为右扶风，傕等欲杀允，恐二郡为患，乃先征翼、宏。
宠遣使谓翼曰“郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公，今日就徵，明日俱族，计将安出？”
翼曰“虽祸福难量，然王命，所不得避也！”
宏曰“关东义兵鼎沸，欲诛董卓，今卓已死，其党与易制耳。若举兵共讨等，与山东相应，此转祸为福之计也。”
翼不从，宏不能独立，遂俱就征。
甲子，收允及翼、宏，并杀之；允妻子皆死。
宏临命诟曰“宋翼竖儒，不足议大计！”
尸王允于市，莫敢收者，故吏平陵令京兆赵戬弃官收而葬之。
始，允自专讨卓之劳，士孙瑞归功不侯，故得免于难。
臣光曰《易》称，“劳谦君子有终吉”，士孙瑞有功不伐，以保其身，可不谓之智乎！
4“阙里世家孔”
《孔府内宅轶事》在孔子的故乡曲阜，城里有一条整洁的马路叫阙里街，街上有一座宫殿式府邸，坐北朝南三启六扇镶红边的黑漆大门，门额上高悬蓝底金字“圣府”竖匾，两侧一副金字对联上联是“与国咸休安富尊荣公府第”；下联是“同天并老文章道德圣人家”。
门板上有狮子头形的大铜门环，门前蹲着一对精雕的大石狮子，迎面是宽大的粉白照壁。
这就是孔子后世嫡孙长支、历代衍圣公的府第，也是我的家——孔府，人们通称“公府”。
从孔子到我这一代是七十七代，两千五百年来，我的祖辈世代居住在这里，所以孔子后裔又称为“阙里世家”。
5《论语》曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
6《论语》子曰“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
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