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“岳?可恨!你管这事,分是自己死!”德言见异状,担心引强敌,担心邪舍利被毁,双红得几要溢出来……怒斥一之后,脆就弃了他被人缠住独门兵百变菱,换用爪,使了他的正底牌“归魂十爪”!

只见赵言的左作锥状前冲出,右爪则屈折弯,跟在爪之后机而动,此爪法真是既异又玄

赵德言斗的“军师”,其实乃徐子陵扮,他光一凝,双掌结,心无物地施出了九真言来抗归魂八爪。

而一刀在邪帝利之上“岳山”,自然是宋师了:当将长生真气通刀尖灌邪帝舍之中时,这颗千邪物的部便已出了不思议的妙变化——

本是在难地运抵抗邪舍利内庞杂真,可当师道将气灌入利之际,寇仲的气所遇的舍利杂真气然倒卷,反将他身的真给吸进舍利之

上,在代邪帝终前,们正是手右手贴在舍的一端,将真气真元如灌入的:而如今仲和宋道各以尖触及利的一,偏偏人的真又拥有修同源特质,便激发了帝舍利取真气真元的质,仅眨眼之,两人真气就完全被利吸走……而舍兀自不,眼看要开始取宋师和寇仲真元了!

如若真元都舍利吸,宋师和寇仲变成两干尸才

就在这急关头,更为奇的事情生了:为宋师和寇仲长生诀气具有“置之死而后生”的特性,所以这股真气力抗拒帝舍利吸附,是冲破舍利的体内杂的真气,直直入了储真元的心所在;紧接着,这两股机勃勃真气各裹挟了部分同生机勃的浓厚元,继往前冲,突破帝舍利桎梏,互相交的方式回到了仲和宋道的体……

其中的理就仿他们两正在双一般,是以邪舍利作媒介,相交换内力。

这说起颇为复的变化,事实上发生在子陵和德言过的短短个呼吸间,邪舍利所出的光也只是闪而逝,除非是林高手,就算普百姓偶仰头看,也只当作是花了眼。

真气归体内,宋师道寇仲终各自连带刀地后抛飞,与邪帝利脱离来:舍还是那舍利,若仔细察就会现,其透明内的血红纹样已黯淡了半——颗奇珍中的七真元都宋师道寇仲在刻之间走了!

显然宋道早就楚邪帝利其中隐秘,他连寇都没有早告知,一来怕变故,来如果先打好呼,寇的“表”还能么逼真

此刻,寇仲还些摸不头脑的候,宋道已忍住勾起嘴角:样巨大收获……若非他志坚定,早就狂出声了!

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