日暮斜阳，白虎一连并没有马上发起进攻，一阵阵山风吹过，吹散了弥漫在山谷中的最后一缕硝烟与血腥气味，傍晚的山谷显得格外宁谧，仿佛是一片脱离了尘世喧嚣的世外桃源。
朱燮文发现一个奇怪的现象，一顶帐篷前，战士们排起了长队，一名战士钻入一顶帐篷，不多时荣光满面地钻出来，另一名战士接着钻了进去。
朱燮文感到十分奇怪，想要钻进帐篷，却被帐篷外维持秩序的宪兵拦住“朱大人，帐篷内兄弟们正在做忏悔，实在不适合大人进去！”
忏悔？什么忏悔？
朱燮文呆了呆，半天才回过神来，忏悔不是洋和尚才做的事么？怎么董家军都信了洋和尚？
正在疑惑间，却见董宣武笑嘻嘻地走过来，朱燮文迎了过去，沉着脸说道“董将军，老夫对将军治军的本事，颇为钦佩，可是，你想过没有，将西洋和尚的那一套弄到军中来会有什么后果么？”
董宣武一怔，随即明白过来，看了看那顶帐篷，笑着解释道“大人误会了，这帐篷中的牧师可不是西洋天主教的牧师。乃是我日月神教的牧师。
大人没听说过么？去年腊月，三教合流，成立了忠君爱大明日月神教，以武当张三丰真人为首任教主。
此事可轰动一时，连神教的名字也是皇上亲自取的。可跟泰西洋鬼子的什么天主教、基督教、东正教没有半文钱的关系。虽然许多组织形式都借鉴了天主教，但却是被大明认可的、原汁原味的本土宗教。不讲究什么上帝、《圣经》那些鬼玩意，尊的是五祖三尊十八圣。
我五行卫的战士基本全都加入了神教，连我也不例外。”
忠君爱大明日月神教，简称日月神教或神教，名字的确是木匠皇帝钦赐的，但却是董宣武取的。
董宣武其实很想叫它明教，拍一拍朱家的马屁，只可惜，明教的名字早已经被占用了，而且大明不太待见这个明教，民间的风闻也不太好。于是乎董宣武不得不借用另外一个名字。
反正日月合起来也是个明字，再加上前面“忠君爱大明”五个字，应该效果也差不多。
朱燮文仔细想了想，邸报和《大明周报》中都有提到，当时他还斥为“胡闹”，没想到这个“胡闹”的忠君爱大明日月神教居然出现在他的面前。一时间，朱燮文不知该说些什么。
董宣武将他拉到一边，低声说道“朱大人，其实之所以将神教引入到军中，主要考虑军中的士气与情绪调节问题。
我五行卫的战士基本都来自于善良的百姓，入伍之前，莫说是杀人了，有些人甚至连鸡都没杀过。猛然间要他们去杀人，不是每个人都能做到的。
而且军中训练，难免会使用一些粗鲁的方式，拳打脚踢是难免的，偶尔还会遇到一些不公正的对待。这些情绪都需要有一个发泄的地方，需要有人开解。
随军牧师正好可以做到这一点。
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