桃李满天下，蔡渊绝对当得起这五个字，并且当的非常稳当。说起育人之术，蔡渊自然滔滔不绝。
“在我看来，人根据五常的区别，可以分列出五种品德，所以温和而正直和顺而坚毅，是“木”的品德。温和而不正直则为懦弱，和顺而不坚毅则被挫折。刚健笃实而宽宏坚毅，是“金”的品德。刚健而不笃实则会断裂，宽宏而不坚毅则不完整。忠厚诚实恭敬庄重而有治理才能且谨慎恭敬，是“水”的品德。忠厚而不诚实则为昏乱，有治理之才而不谨慎恭敬也会导致昏乱。宽宏大量小心谨慎而又温柔有办事能力，是“土”的品德。宽宏大量却不小心谨慎则为懈怠，小心谨慎而无办事能力则为散漫。爽快刚直简约流畅而又明于事理善于劝谏，是“火”的品德。爽直而不畅快为滞涩，明于事理而不善劝谏则会枯竭。虽然人的品德和性情变化无穷，但其变化仍以五物的品质为依据。人情千变万化不可穷尽，五常则是恒常不变品质的根源。”
“划分之法确实高妙，不知如何运用？”乾泓伊问。
“世人只道知人知面不知心，实则只要用心用功便可见微知著。所有刚柔明畅贞固的内质都有其外部显著的反映，从声音神色显示出来，从性情趣味上发散出来，各自与其外在的表现一致。心理活动表现于外在脸色，果真发自心中，会有外在的光辉闪耀，这是自然之理。所以内在品质诚信正直，他的风度仪容就坚毅刚强；内在品质美善刚毅，他的仪容风度就奋进勇猛；内在品质平和有条理，他的仪容风度就安逸悠闲。仪容风度的外部表现，各自有不同的姿态风度：正直之人表现出来的样子，是武勇刚强的；温和之人表现出来的样子，是心怀危惧小心谨慎的；品德高尚之人表现出来的样子，是肃穆轩昂的。”
“朕受教，按先生所言，朕会要求萌学、小学和那村镇之中的各处学堂都应将先生这番话好好传扬学习。”
“坏咯，坏咯。”蔡渊突然拍腿叫坏。
“校长何事？”乾泓伊问道。
“老臣酒后胡言，哪当得起皇上谕旨传阅天下。况且帝国疆域广阔，这一番传阅花费不菲不说，其余文人也未必听得进去。要知道文无第一武无第二，文人相轻，如此行为只会让一些世子认为陛下好文墨辩论。臣以为陛下可广开公学，多派翰林大儒四处讲学，于那泥土之中多培育些金玉出来。否则金玉蒙尘累垢与泥土实无二致。”
“哈哈哈哈……”乾泓伊开怀大笑，只觉得自己肩上的担子轻了不少。
圣武帝站直身躯，帝王之威自然流露。
“爱卿所言，朕准了。只是所有人都可以去讲学，你必须留在这皇城之中给这座乾京城上好课就行了。今日夜深，朕知道这识人育人之术定非三言两语可以言明，来日朕会亲自上门再向先生请教。”
乾泓伊挥了挥手，阻止蔡渊脱下那身名贵狐裘，目送他离开观星台。
蔡渊走后不久，一名中年官吏出现在刚刚蔡渊离开的门洞处，此人身材不高，快步前行数步碰的一声拜倒在乾泓伊身后。
“罪臣赵昆宁拜见皇上。”来人正是当今天下六部尚书之一的赵昆宁。
乾泓伊没有转身，也没有说话，任凭夜风呼啸，两人一站一跪，皆静静处于黑暗之中。
夜色已深，观星楼很高，空气中的水气使得四周的火把发出呲呲啦啦的轻响，听在两人耳中却是无比的清晰，就像沸腾油锅中加了水，声音让人不喜。
约莫过了半盏茶的功夫，乾泓伊开口：“你上楼的时候遇到老校长了？”
“是的，遇到恩师。”
“说了些什么？”
“罪臣有皇命在身，不敢耽搁，只是向老师问好。”
“好。”
两人再次无言，又过了半盏茶。打更之声传来，听不见打更人的要喝，却能听见那一声声清脆的竹梆子声。
乾泓伊再开口：“你何年为官？做的什么官职？”
“罪臣入仕已经十五年有余，最早做的是户部郎中。后得陛下提携，做了六年便升为户部左侍郎，再做三年又得陛下恩典成了户部尚书。”赵昆宁声音很低，也很平静。
“如今家中几口人？”
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