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游仙是一种材,一是写遇仙人而生的事。萧子这首游诗也是此,诗他运用涩难懂典故,写了一十分简故事。

勉强可描述为年某月,他于梦,走进一个世桃源。里云雾绕,仿人间仙。随着阵微风轻拂过,园内杏扬扬,走进园,观赏花,遇了一名人。仙穿着一黄衫,间挂着管碧绿箫,骑白鹿翩而来,仿若天边为飘忽定的浮,碰不也摸不

远处,着黄衫人低眉笑,刚走上前,却忽突起一大风,他整个都卷走,人也神不醒,回神过,仙人见踪影,梦也早散了,眼望去,唯独剩天边一圆月,外暗影叶,寂无声,卧在床,时时求入梦,却怎么回不到去,最只能黯神伤。

这首诗不短,人反复写那臆,写那衣仙人物陈设,写诗人身惊讶,落寞,写遇到人时心的激动,到最后醒伤神。

当然,这首诗的尤为晦,用炫目迤,写景幽,如似幻,朔迷离,隐隐有期某词大家的格。在期,可说这首并不被视,因这首诗了诗前的一行序。

到五十前,建初期,江南世之族献一本保完好,传多年《文轩》孤本。

这本《文轩集》一被献国家后,就引起广大学的重视,因为这版本可是如今存最早版本,分具有究价值。

《文集》是子瑜的友沈含,在他后,悉整理,开刊印诗集。是谁都有想到神宗晚,居然肆销毁不少萧瑜的诗

波折,留下来诗文越越少。到陈朝期,当的文人重新开寻古,中晋朝些文人的佳作才大放彩。萧隐的《轩集》因此流下来。

当然,传下来是经过人们的证和修的。

这首无的游仙便在流过程中去了它应有的目和小

建国初的献书,无名诗小序才现人世。

没错,那本年久远的《文轩集》中,在名诗的一页,加了小

游仙诗研究萧瑜的诗中一个不出去谜。

奇就奇这序中,诗本无,而词序,作偏偏为诗写了序。

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