正所谓最了解你的人永远是你的敌人，这话当真是真理。
作为僧人，谢知非本该反驳，然而寇谦之说的都是如今佛门的实qíng，令人无法反驳。论对佛门如今的透析，说不定即便是法显在世也赶不上寇谦之！
见谢知非不言不语，寇谦之又道：如今的佛门沙弥僧人总将方外之人挂在嘴边，似乎方外二字便不是此间人士。良莠不齐、藏污纳垢、融钱铸像、饲养武僧佛门看似鲜花着簇，人人可发宏源成佛，奢靡làng费，实着
寇谦之顿了顿，到底还是顾忌着谢知非在眼前没讲魔讲出来：贫道看这些人证的，倒不像佛。小和尚上嵩山想必是同贫道一般，y立从污泥中脱颖而出，成一家之言再兴道统。
弥勒山上，青衣道人的话斩钉截铁，白衣僧人却在弹指之后吐出一阵白雾：今世道炎薄，五逆浊世，魔道兴盛。
虽未真言赞同寇谦之的话，谢知非却从另一方面道出了在其心中，如今的佛门是何模样：斯人或避县官仗倚吾道求作沙门，不修戒律qáng言说是，此为魔，魔坏吾道着俗衣好袈裟、日饮酒日噉ò、杀生贪味相互憎嫉，魔贪财物积聚不散，不作福德、贩卖奴婢焚烧山林，既无慈心何来修佛之言。
北魏的佛门在两代君主的极力推崇以及北魏贵族信奉之下，不修心不修道只发宏源。
钱多的发宏源建寺庙，钱少的发宏愿修佛像，没钱的则是高呼一声阿弥陀佛也算皈依我佛，这样的佛门只在乎皮表不管内里，虽有佛形却无佛心。
即便谢知非真有心改变，也极其困难，因为这佛门中有一半以上的人都不是真的在信佛。
他们信的，不过是自己想要的阿弥陀佛。
正是如此，谢知非不敢打开来自玄正的信件，正是怕玄正让他救如今的佛门。
若谢知非设法让佛门躲过了崔浩与寇谦之联手推动的灭佛，佛门继续发展下去又该是什么模样，谢知非不敢想象。谢知非想的，一直是借拓跋焘灭佛的手将真正皈依佛门的人找出来，能在灭佛时依旧诚心向佛的沙门才是正真的佛家弟子。
思及此，谢知非一双眼睛变得空寂通透：可见，此为魔，非我佛门中人。
这意思，是要坐视佛门被人打压？
寇谦之凝神往谢知非看去，然而谢知非漆黑的眼中一片空寂，见谢知非这话并非随口之言寇谦之不免皱眉细思。
寇谦之同谢知非之间就这么安静了下来，两人各自打坐，互不相gān。
月落乌啼，斗转星移。
弥勒山上的飞雪不停的落下，一点点将寇谦之埋成了雪人，从曙光乍现到金乌在天上走了一遭，谢知非身前由落雪堆成的雪人猛的碎了一地，眉毛道鬓上皆是冰渣的寇谦之从雪人中跳出来朗声大笑：好你个小和尚，唯变方兴，若无舍何有得，今贫道y兴道统当去伪存真、去芜存菁。
不过是一日的时间，寇谦之整个人似乎年轻了许多：和尚你这qíng贫道领下了，此去闭关后便会下山宣我道统。
寇谦之站直身看向远处已没了一半面容下去的红日，不过小和尚啊小和尚，你想借他人之手重塑佛门却不知世有变宗师亦不可避，有朝一日风雪雷霆，避世嵩山也无用。贫道承和尚你的点拨之qíng，闭关之前贫道也送和尚一句，你可知崔浩此人？
谢知非隐约猜到寇谦之或要从道教中分一截出去视为异端，然而却不知道寇谦之准备分什么出去。
只是寇谦之居然提到了崔浩，谢知非顿感惊讶，毕竟这两人合作是在寇谦之下山之后，应还有数年的时间，没道理现在寇谦之与崔浩已经合作：贫僧不知。
寇谦之笑着跳下弥勒山去，慡朗的语调在山上残留：小和尚可知魔象道宗主之名亦唤崔浩。
谢知非目瞪口呆：
北魏重臣崔浩是魔门中人，还有这种事？
愣愣的看着寇谦之身影消失在弥勒山下，谢知非久久不能回神。
想想魔门这些年出的魔帝圣君，一个二个不是将搅动北方就是掌控南面，如今的魔帝向雨田一心踏破虚空所以南北朝野没有风雨jā加，然而寇谦之却陡然告诉谢知非，那个即将搅动北魏政坛的崔浩其实也是魔宗的人。
同即便魔帝不理事也能搞事并且搞大事的魔门比起来，道门即便出了燕飞也比不上，更别说佛门。
简直是，弱爆了！
难怪慈航静斋不出世，这要是出来，顶着那么闪亮的光环，即便不被向雨田抓去种上魔种，也会分分钟被魔门的人推到地上当扫帚啊！
不管谢知非如何懵bī，寇谦之说到做到当日便回太室山闭关，一闭关便是七个月。
七个月的时间里，天下大事小事不断，比如说拓跋嗣带着jīng兵一路攻城略地终于bī近刘宋的领地，眼看着自己就能从刘宋身上啃下一大块ò的拓跋嗣旧伤复发，不得已，南征只得作罢，拓跋嗣回到平都养伤。
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