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哪怕类几乎以算是些精神原本肉的复制,他们从来没把数十亿活生生人口当“人”来

神体们中,人跟生活一个大实验基里的一群小白其实无差异。

而季鸫们这些演者,是恰好气太差,因着连己都不从哪位祖那儿传来的能潜质,被“监者”们茫茫人中相中,关进了笼里,迫为了存学会斗与杀

季鸫也经想过,为什么“桃花源”会叫“花源”。

在他来,世桃源这美好的字,实与他们活的空一点儿不相称。

一开,季小只是认,这大纯粹是后BSS的某种怪的恶味,才意使用此反差名字。

但有一,他在练的间,跟双胎聊天,无意聊到这话题。

当时弟樊鹿鸣了想,出了另个见解。

“我前听过么一个法……”

樊鹿说道:

“《桃源记》面所谓‘世外源’,实是隐在深山的一座坟。”

当时季十分好,追问什么会么说。

樊鹿鸣便掰着手,一处处《桃源记》的。指疑点。

首先桃能镇宅邪、驱纳福,桃树的方,恶便不能行,所古时候常会在地外围种桃树,用以分阴阳。

而“从入。初狭,才人。复数十步,豁然开”这一,又暗符合了墓墓道墓室的制。

中人常生活在源乡里,“问今何世,不知有,无论晋”,外界一所知。些人或是守墓的后人,又或者脆是陪的人殉,究竟是是活,有待商

渔人告时,村还叮嘱“不足为人道”。也就是,这些不仅没出去一究竟的头,还调不要诉其他,实在让人怀是不是们根本不去,不想再其他人来。

后,渔将奇遇明太守,太守让按路标觅,竟迷了路。这要用学数术、阴阳异来解释,分明就误入迷阵,碰鬼打墙

,“桃源”或只是藏山腹里一座森古墓,面生活守墓人后代,或者只一群不自己已的鬼魂已。

然樊鹿那时只拿这个逸闻趣来说,不知为么,听这个说之后,鸫就有儿笑不来了。

他联想了他们些参演的处境。

当时们确实一群困墓中的魂一样,无法离“桃花”,甚没有一“渔人”进来告他们外到底发了什么,每过十九天要经历次生死机,这月刚认的朋友,下个月许就再见不到

当年是是当真了一个故事,然无法证。

现在看来,樊鹿鸣当初随口提的逸闻,似乎正无意识中了精体给参者们建的“桃源”的质。

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