每天都要假设一个阿尼甲醒来的场景，然后构思自己该说什么，以此打发等待的时间，脑补了第一百三十六个阿尼甲热情拥抱他的场景，膝丸盯着一张严肃的脸，耳朵悄悄发红。
一旁的药研：？？？你看着我想了什么啊居然脸红了？！
第25章 言灵
尽管付丧神们都长得俊美非凡，但是一个大男人对着他痴笑的场景，药研表示还是接受不来。
他推了推鼻梁上的眼镜，倒也没有出声询问。
想也知道啊，能让性格严肃正直的膝丸殿露出这种表情的，只有髭切殿了吧？！但是这样一来，他就更好奇了，关于膝丸殿此刻脑海里的想法……
胡思乱想了一会儿，他还是没有忘记询问膝丸突然来到这里的目的。
“啊……是想借助言灵来唤醒大将吗？这样的想法……倒是没有人提出来过。”
药研惊讶地挑起眉头。
付丧神虽然忝列高天原之末位，但也大小算是有神位的神明，坊间向来流传着，人们出口的话有一定几率会被神明听见，然后实现的故事，尤其是对着特定神明说话的时候，所说的事情是一定要做到的，否则就会被神明所报复。
这样的传说后来被大人们用来告诫小孩子应该言出必行，不能撒谎，有时也成了慎重言行的代名词。
这样的故事在平安时代最为常见，在那个神鬼并行的时代，语言作为阴阳师们释放力量的武器，具有不可思议的威力，他们借着向神明祝祷来获得对抗妖鬼的能力，当心里的意念足够坚持强大，还能做到某种程度上的“梦想成真”也说不定。
等到镰仓时代，阴阳术没落了，这样的话也很少有人会再提起。
本丸的刀剑多数都是诞生于平安时代之后，对于这种过往盛行的神术了解不多，药研又是生长在战场上，他所跟随的主人都是相信自己多过相信神明的人，尤其以织田信长为典型，压根对宗教没有任何的好感，所以尽管自己就是非科学的存在，但药研从头到尾都没有想过借用术法来治疗审神者。
要不是膝丸和莺丸都生活在平安时代，而且被供奉于最相信神明的公卿之家，见多了阴阳师来来去去，他们也不会提出这样的办法。
神明？好办啊，本丸里随手拉一个过来都是神明！
由神明说出口的话，言灵力量比起修行多年的资深阴阳师也差不到哪里去。
煨在火炉上的砂锅发出了咕嘟咕嘟的声音，翻卷的白色烟雾直直上升，药研把手伸过去，水汽散发出滚烫的热量，在他的手套上迅疾凝出了大量湿润的水珠。
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