门客们都闹不清这位爷究竟在懊恼什么，一时吓的都噤口不言。半晌，才听三皇子半是气愤，半是恐惧地说道：“这哪里是什么万物之理，这明白着就是格物致知，实证为先的理论？”
“想不到……时隔这么多年，竟然又有人要捧向奉壹的‘新学’？！”
“而且竟是老四——”
第61章
三皇子越想越觉得事情蹊跷。
向奉壹在世的时候, 三皇子还只是个刚刚开蒙的幼童，对这位“帝师”印象并不深。但是在向奉壹成了钦犯被处决之后，三皇子才深刻地感受到了身边人对这位帝师的忌惮。
一句话, 向奉壹的“新学”，足以动摇国本。
他将圣人之言, 四书五经放在一边, 反而重推“格致”之学。能做出一手好文章的人, 在向奉壹的眼中, 恐怕还及不上一个擅长“奇技淫巧”的工匠。
此外, 向奉壹的新政亦主重商, 削减商税, 修整道路，开辟航线，鼓励钱庄票号的发展……这些都被认为是向奉壹为了商户做的一系列举措。
“格致”与“重商”立刻引起了士大夫们的警惕, 据说向奉壹主政的十年间, 反对的声音从未断过。而三皇子自打幼时, 就一直听说向氏罪人，如何如何祸国乱政，动摇国本，其学说并无一点可取之处。
但三皇子不是个没有主见的人，他当然有办法知道在向氏主政的十年间，国库里的银钱翻了四倍, 也知道国强便意味着兵强，多年积弱的边兵渐渐能与西北夷狄一战。
然而若非那一战, 圣上也不会受伤失踪，向奉壹也不会在情急之下出了昏招，扶皇弟登基, 幽囚废帝，导致废帝复辟之后不杀他都不行。
向奉壹一死，向氏的新学便立即销声匿迹，再无人敢宣扬。
他的老师，当今太子太傅夏省身曾经私下说过，向奉壹的新学看起来十分新奇，向氏新政也让人觉得面貌一新。但长此以往，孔圣之道将渐渐被束之高阁，士大夫将再无权威。庶民之中的工匠与商人将逐渐上位，朝政会向这两个群体倾斜。
说到底，就是一个话语权的问题。向氏死后，士大夫为了牢牢掌握话语权，自然把向氏的学说当成了邪说，一杆子全部打死。
然而今天夜里，四皇子在市坊之间大肆散发那本《万物之理》的著作，三皇子仅从书名就能嗅到“格物致知”的味道。
这令三皇子万分警惕。
警惕之余，三皇子却又开始怀疑父皇对于向奉壹的真实态度——
圣上是向奉壹的亲传弟子，受向氏新学影响极深，但是却被向氏所废，囚于废园一年之久，复辟之后“不得不杀”向氏，否则他重临帝位便没有光明正大的理由。
但谁都知道圣上对向氏的怀念，庆王府被一分为二，赏了功臣，其中的园子却始终保留，甚至交给了荣府一个藉藉无名的庶子来重修。甚至有人传说那个庶子并非贾氏子弟，而是圣上与“心爱之人”所生……
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