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耶德布内在1736获得了镇特许(tn ate)[1],尽管彼这个小建成已少300年了。太人从科钦(TyknTktn)迁徙耶德瓦内,最服从于科钦的太社区系(Jes nal atty)。1770年,当丽的木构犹太堂在耶瓦布内成时,内共有387名太居民,在总人(450人)中了绝大分。第次世界战前夕,耶德瓦内人口达到了所未有峰值,3000人。很,1916年,战时造的破坏沙俄颁的重新置犹太政策(俄政府怀疑犹太亲同盟);他将战事线附近域内的太人迁至其他方,镇人口骤至700左右。

一战过,被迁的大部犹太居都回到耶德瓦内,这镇子的口开始慢恢复。1931年的人普查数显示,人口数那时达了2167,其有超过60%的民承认己是犹人。镇其余的口,包镇郊的区(gna,波最小的地行政位)内居民,是波兰的。

1933,耶德布内共144在籍工,包括35名裁和26鞋匠,中从事务业和工业的部分是太人。然,还很多从这类职的人,他们太,无法纳登记册营业照的费。茨波罗斯齐德(Tsa tld)回道:在们的村里,所的生产由工匠成,他的家人帮助他。我还得有一很不寻的&a;lsq;劳动纠。雷布舒姆莫舍品特瓦斯基(eb Na se yntksk)的儿子里耶(Aye)定罢工反对他父亲。布纳舒用铁轮揍他儿的时候,这个小子痛苦喊着,让他父知道:&a;lsq;我个社会义者,不想在上超时作!另,耶德布内也&a;lsq;村裁缝,他们会其他村谋事。3

流动商人和匠继续找收入厚的工机会,常一份作的工为数月。每年,会有不人在找作的旅中。这区域内犹太群曾经用种各样昵称来呼彼此。比如,兹沃夫犹太人被唤作adle Kes,即拉兹夫山羊,这是一友好的、带有些嘲弄意的称呼;沃姆扎太人的称是Le Baaln,思是挑的、自不凡的、有些贪享乐的;科诺(Kln)的犹太被称为Klne ekel ekea,意肩负重、爱发骚;而德瓦布的犹太的昵称是Jedabne Kes,大概指他们好事之,四处迁,喜干涉别的事。4

年轻拉比雅布贝克沃姆扎名的授座[2]开始了己的宗学习,离开耶瓦布内前,他沉浸在《塔木德》(Tald)研中,并使用皮兹(eka)作自己的氏,即克在波语中的法。回起战前那些波邻居的往,雅布贝克备感亲。他与的母亲、祖母和个兄弟在一起,这个家结构和拉瓦(Selaa)家差多。和个社区的其他一样,卡兹家孩子们尔会在拉瓦家井里打,大家认为他很能干。一个冬的傍晚,我看到居席拉家的小儿给瑞雷[eele,各布贝的祖母]送了一点用来牛的土皮,而泽雷立给了她整一加的牛奶为答谢。当我问为何要这种不等的交时,瑞雷解释:&a;lsq;从她送的那一点土豆我们就推测出们家的饭少得怜。5后50,阿格丝卡阿德访问一位来耶德瓦内的年的波兰剂师,者也回到波兰犹太邻之间的好关系:他们在念上或其他方从来没什么大分歧,为在这小镇上,犹太人波兰人系十分睦。他依赖对,彼此都亲近可以直其名:内克(Janek)、伊克(ek)我敢,在这,生活是田园歌。6

邻里之的互动联系十频繁。太人对遭人群潜在的意总是常敏感,尤其是虑到整区域在治上都定地支着民族主党(natnal-deat aty)7,因此,在两次界大战间的那年月中,即便在德瓦布的暗处动着谨或警惕情绪,开的对和冲突会被避;一些来很可会升级危险事的场面,幸而也被平息

,面对复爆发反犹主浪潮,太人往无力招。在很以前,地的绅阶层会期召开方性的会,将们以及大群侍和学徒集于某。在那时代,常会发口角、酒和殴当地犹人的事。在复节期间,神父会他们的道词中犹太人绘为杀上帝之,因而活节也了一年度反犹义暴行发的时。当然,由于些意料外的巧,悲剧事件随都可能生。比,1934年,耶德瓦内,一犹太妇被杀害;几天后,在邻镇市集日,一名民被人枪打死。一个传不胫而,说耶瓦布内犹太人此要开报复波人了。纳罗斯尔德(Jna tld)当地教重建项中钢铁料的主供应商,他在一回忆录写道,阿维格比阿沃托茨基(Avgd Ba?stk)拉比和一起拜访了耶德布内的父之后,(人们期待发的)犹大屠杀势头被制住了。

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