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梵金小和尚了寄园后,寄众人便始沉浸佛乐佛的创作。先是和尚对然和阿进行佛常识的及,既进行乐和歌词作。

次也仍是安然穿越前歌曲中了一首典名曲,哼唱之,由阿记谱,进行第次土著创作。词嘛,一次就叫梁小创作了,直接假仙姬托传歌。

其实,金寺每九月十,在观音出家,都会集信众,举办一盛大的明灯法,法会,会有个让人扮观世菩萨,现菩萨驾慈航,普渡众场景的节。

派来寄的那个金寺的和尚法灵宜,他说,众们每见到这场景都非常虔地顶礼拜,热盈眶。

这个假菩萨的,往往是皈依教的女在家居。安然才明白,原来梵寺在每的观世得道日明灯法上,都似类的舞表演。

当然,那些女在家居哪里懂什么舞表演,是穿上世音菩的法衣,在佛乐伴奏下,摆出几动作,后拿出在莲台的净瓶柳枝,代表观音菩萨道了。后宝相严地用柳枝蘸净瓶里佛水,向跪坐供台前信众,表达了大愿力渡众生意思。

安然觉那个空主持找自己去世音等金身的藏开光会上,演观世菩萨,约只是巧合吧:在那样大的法上,他舞蹈表当然比些女居们优美色得多。

第119章 舞:阿陀佛莲

九月望, 梵寺的和就让安等人住了梵金客院里,一则先熟悉一演出场,以及普通舞不同的退场方式。二则, 据空华持说, 那一天, 不光观世音萨的出日, 是等身身菩萨藏开光

法会会常隆重大,届, 广信众停的马车从半山一直蜿到山脚,寺院里会人满患,将分拥挤,怕安然时赶来,都挤不去。

发前, 安然去趟林家,说明自到梵金的观世出家兼光法会扮演观音, 在玄晋上住几,大约月二十左右才回来。

其实,供奉作小乐队伴奏成,也是跟安然起上山。不过供奉不怎么的, 这大的天气, 却受风寒,得直打,眼见无法跟然上山奏了,然只得时去教司抓了弹胡琴乐伎来补林供的位置。

父亲病在床, 家里只得一小丫环着做些务, 不起事。本来未夫妻该避忌,素娇也得出面呼安然。

安然林供奉前去慰了一番, 见林奉刚喝药,正着被子汗,便退出来了。退出来后,安跟林素隔着庭中的天,遥遥望,谁没有说

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