就是通俗点来说, 给眼前这看上去快要经营不下去的破庙捐钱捐粮、供给财帛。
苦贤和尚一下子就激动了起来。
其实一般情况苦贤和尚活到这把年纪了,真不至于对外人这点防备心都没有、人家说什么就信什么了……但裴无洙不是旁人, 她可是苦玄师弟亲自领进门的啊!
苦贤和尚对自家师弟“逢凶化吉”的奇妙本事再是深信无疑了,当即都没再多问什么,只叫了个小和尚去烧水沏茶,将裴无洙恭恭敬敬地领到了屋子里坐下。
“说到这个,”裴无洙倾手浮了浮碗中漂浮的陈茶沫子,似笑非笑道,“我还想请教主持师父一句……你们寺里这么多的小孩儿, 可都有度碟在手?”
官府不可能给一家明显看上去经营不善的破寺庙发那么多度碟……这寺里的小萝卜头们, 裴无洙方才只粗略一数,也有将近二三十之数了。
数完就让裴无洙眼前一黑,知道原先的计划无论如何都得改改了。
“这, 这,”苦贤和尚还真是改不了他那个一尴尬无措就挠脑袋的坏毛病了,一边挠着头顶的戒疤,一边小心翼翼地模糊重点道,“贫僧都是有给他们作出家的戒碟的……也都算是正经和尚了的。”
——度碟是官府发放给已经公认得到剃度的僧尼的身份证明文件,拿着度碟的僧人,等于说是已经得到了封建王朝官方的认可与保护,有确定无疑的僧人身份,还可以由此被免除租税徭役等俗世杂务。
戒碟则是寺庙里私下里为出家人开据的一个证明,算是证明此人在某年某月某日于某某寺庙正式出家,拿出去可以在各家寺庙里通行,用于外出□□苦修时偶有的在别的寺庙里挂单等等……但说到底,官府是不会认这个的。
而度碟制度的诞生本就是为了防止僧人私度,控制僧尼数量,裴无洙不信苦贤和尚自己心里会不清楚这个,他方才那样的说辞,简直毫无分毫的说服力。
除非只是有意蒙骗不清楚其中区别的外行人。
“胡闹!”裴无洙将茶碗重重嗑在案几上,疾言厉色地呵斥道,“他们都没有度碟在身,那可有官府出具的其他户籍文书?和尚,我想我没来错地方,你这里是寺庙,可不是个什么作人牙子买卖的拐子处吧?”
苦贤和尚被裴无洙问得一时哑然,僵持片刻,神色怆然地摇了摇头,面色颓然道:“确实如施主所料,贫僧师弟们……在官府那里,都是没有户籍身份的。”
裴无洙闭了闭眼,有些不能想象,神情难堪道:“那你这里是怎么聚了这么多小孩儿的……我可不曾听闻,这十多来年,我朝有遇着过什么饿殍遍地的大灾祸啊。”
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