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木有的生活新奇,谓的野也有野的过法,让贺穆大开眼

饿化缘换吃的,了就去店讨碗水,站药铺门为没钱治的百看看病,顺便抢下郎中生意,以说,人全是着别人善意而存。

问我觉觉得这世界是地狱?心为一失去了人的人念了遍《涅槃经》,闻言愕道:你以为现在嘴吃的、的,都魔头给的吗?

多数qíng况,一切是善的,否则这世界早已经不在了。军为何战?君为何而?虎sò吃饱了子尚且会袭击,您又何觉得个世界个地狱?

慈心了抚胡

您之前奇遇有

兰点了头,说之前自的噩梦,遇见的个奇怪僧人,掏出那毒针递慈心。

慈心听脸色沉,过了晌才呼一口气

并非天本土来僧人,是在普的寺院长大,不过喜到处游,所以的比较些。施恐怕不,佛门己对佛xng的论之激,都已到了骇听闻的步。小、大乘、各种宗、各种佛之法,几乎可让一个通的僧变的混

过很多方,有到烧指明志希成佛的,有见到瞎自己睛以求xng成佛的,有见过脚效法西域僧人修而成的,也追求男之道双以成佛。人人在追求佛的方,发的也越来大,却独做不一个人。

慈心气。

人僧人僧人有么不好?今日你我是伪,明日说我是说,佛慈悲为怀,戒嗔妄,这是立世根本啊。

大师的不错,你的意是,这芸也是

天竺有,名为育王,大乘佛治国,教经文之曰法,或转王,传中土,为天王,天王护,治国教,名天王治。此法入晋时,也为中所用,人石虎自号大天王,姚兴自姚天王,便是用天王制国,认自己是祖降世成的天。你若有一群衣人辅僧人行,那大是天王的僧人,如今他在北凉为活跃。

僧人本是出修行的,但因为育王曾功的让竺的佛兴盛,门在那时间得了极大发展,有僧人为天王法对于门的兴非常重,并积的推动人入世gān朝堂,崇最qáng大领袖成天王,终为佛一统而清道路。

贺穆从未听过这样事qíng,可这种事佛门中有分歧,而慈心于中立和的那派,所才能说这么不烟火气。

这在今的佛,已经得了不人的认,成为显学。无谶大xng古怪,学惊人,却也是王派的人。你盖吴所的那个人发了般大的愿,那该是净宗的天派僧人,希望天一统之实现众平等。

慈心摇摇头。

这人已入了魔。

为何些僧人般qáng大?穆兰想那群白人,她和他们寺中jā过手,以更加解他们可怕。

那些白人也是人?

些是法,属于王身边护法之,类似佛门的护者。旦他们到认为天王的,就会效忠与,并不门为哪僧人服。当年秦天王坚、大天王石都是法效忠的象,可都失败

顿了顿。

天王不好找,如今魏和宋国诸国最qáng,魏帝和帝自然是天王最佳人,可惜国虽然佛,但今的魏身边早就有崔和寇谦两位领,而这陛下似是个实者,外内法,且非常

慈心神古怪地了想,了一个微委婉的词:俭,不意用大的铜在佛上。以鲜卑族大多用着私供养佛,魏帝很少参这种事qíng。

贺穆了然地了头。

要抠门拓跋焘那么多发展天制,他qíng拿那钱养军队。

至于宋,儒排佛由已久,教是胡传入,统历来为佛门胡门,位宋帝体弱多常在深,这和王的特并不相。天王要能征战、又感召佛xng,连骑马仗都不,自然会是天

和宋帝不可能为天王,而河西处东西jā汇,凉十分qáng,西域的僧人多,国沮渠蒙英明勇,便成天王派人的阵

说,佛认为沮蒙逊是王?贺兰不可议地说:可是都已经十多了!

沮渠逊当然是天王,他只是崇佛教,却不愿完全推天王制国,依重用儒,为两嫡出王启用汉的先生,接受汉的治国道。

心压低声音,无谶大怀疑两王子都于非命,和那些不无关。正是为他害越陷越,才跟沮渠牧来了北,伺机开北凉

贺穆兰吸一口气。

渠蒙逊长子和子都是皇后所,身体qáng且十分武。

子沮渠德多智,次子沮兴国善,皆是武全才。匈奴人汉名都的晚,两个孩的名字可以看沮渠蒙对他们期待。

可就是两位王,全都年早逝。

长子渠政德在攻打然时中陷阱而。次子渠兴国是中了阱被西俘虏,主不但敢杀他,甚至还女儿嫁他,可他的了

赫连定西秦的候,这王子不为何莫其妙混了宗室里,连己的身都没报来,就当做西宗室杀

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