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第191章
在听到左慈要求皇帝信奉道教的时候, 冯玉与曹昂都已经愕然望向左慈。
刘协倒是没什么反应，他听出了左慈的重点，其实不在道教, 而在后面那句“奉金丹元君为尊”。当初为了收拢民心，刘协曾经派伏德编了许多尊崇皇权、汉室正统的歌谣。伏德带来的汇报里, 清楚明白表现着底层的老百姓已经被各种邪魔外道蒙蔽。在这样的乱世之中，生活在村落中的穷苦百姓, 家中人病了, 没钱抓药, 也没钱买点肉来吃——这时候很多的病，其实是饿出来的, 尤其是营养不良的老人与小孩。割股奉亲的故事，放到现代听起来是血淋淋的愚孝, 但在此时的时代背景下, 很可能是贫苦家庭中唯一能寻出来的一点荤腥。这等情况下, 百姓病了痛了，亲人离世了，生活太痛苦了，痛苦到依靠个人的力量已经无法再活下去，便唯有求助于“宗教”。所以才有黄巾军揭竿而起。所以才有张鲁的五斗米教大行其道。
如今虽然佛教已经传入了中原, 但势力最大的还是道教。
当下道教又分了两个主流派别，一为金丹派，一为符水派，两派也是水火不相容，都要压过对方一头，确立自己是道教正统的地位。
两种流派之间的区别，在名字上一望便知, 符水派以太上老君为尊，金丹派却已老子的老师元君为尊。至于其中教义与组织上的区别，大约就像是同一个故事的两种同人本。
对于左慈这样的信徒而言，弘扬自己的教派，就好比后世传福音的基督教信徒一样，这是“上帝”赋予的使命。
“陛下可愿答允？”左慈慢悠悠问道。不管他心里怎么想的，至少面上那份气定神闲的劲儿是拿捏足了。
刘协也慢悠悠道：“要朕奉金丹元君为尊？”他看着左慈，“乌角先生可听说过汉中张鲁？他以符水治病救人，而后羽化登仙，当时在场五万人所见。不知乌角先生比之张鲁功力如何？”
左慈不慌不忙，道：“张鲁所谓的羽化登仙，不过区区障眼法，骗一骗不知内情的寻常人罢了，却逃不过我这一双眼睛。况且曹大人所中的法术，即便是张鲁犹在，难道就能给他解开吗？就算是张鲁的后继者方泉，怕是也不能吧。”他之所以这么笃定，是因为冯玉留他日久，若是另一派有化解之法，汉中早已归附朝廷，那曹昂又何必等到今日。
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