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在松那里学的,关手入的论技巧。虽然仅是理论在没有入室的况下未可行,是举一三阿普尔也是的。玩魔力的巧妖精远远强人类。别说阿利尔还从梅林,梅林虽不靠谱,但好歹是名师。阿普尔自认有能力不过分情况下原有的则稍稍通一下。

将理赋予实是伟大一步,普利尔得自己经迫不待了!

隔着衣不利于力传导。仅此而罢了。宗三左字的神,就差写上“不可信”四个大了。

持了一儿,阿利尔最选择了协。

“好吧,女授受亲。我着眼给治疗总以吧?位正直打刀?”

作者话要说:

宗三:我是经刃(衣襟)

听说卖打滚就以拥有多的评,这是的吗?(树懒式慢打滚)

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第23章

的手入实很简,同阿利尔先的方法没有本上的出。就使魔力的度来说她先前种随意索出来土办法差不多,只是形和做法存在不罢了。

之前的法非常接,就将魔力整地灌付丧神体内,顺着筋一点点养。付神作为魔力构出的生,受到损伤,然也应魔力来足。这方法不适用于丧神,适用于部分的体。

种方法,甚至连术之名担不起。相当简粗暴,力损耗很大,像补魔样只能作应急方案。

并不是普利尔治愈魔方面不长。相于阿普尔使用方法,谓的“入”反是简化的版本。

“手”,具的操作上去和通的修刀剑操没有区,将灵或是魔依附在粉棒上轻敲打,只用修外表,在的损也会跟一同治。性价相当的色。

普利尔道,倘要完全复损伤灵体,体本身必须要足够强的,不依靠主意愿,不会受距离等素干扰能从主那里得力量的力,要现这点——

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