妙音寺？妙音寺有什么好说的吗？
而在大多数人甚至是妙音寺的沙弥、比丘等莫名其妙的时候，慧真罗汉却是脸色泛白。
净涪在妙音寺大法会上说说他们妙音寺，难道他是想要学可寿，好替妙音寺在他身上讨回些什么来？
不过与面色陡然变化的慧真罗汉相比，清见、清恒等诸位天静寺大和尚却是脸色平静地沉默，静静地听。
净涪佛身都看得清楚，面上仍是平静。
诸位皆知，我妙音寺一脉起自景浩界佛门祖庭天静寺，妙音寺祖师最初时候也是在天静寺中修行，是天静寺里一位和尚，只是因为道念的缘故
及至我师伯清源方丈这一代，我妙音寺法脉已经基本明晰，又因我机缘巧合，得授一部《金刚般若波罗蜜经》，寺中诸位大和尚研修以后，又得西天佛国灵山胜境阿难尊者认可，妙音寺法脉归于灵山禅宗一脉。至此，我妙音寺法脉便彻底定下了。
既是妙音寺归于灵山禅宗一脉，就不得不说一说灵山禅宗法脉。
不论是了如指掌的，还是一知半解的，亦或是根本就完全没有听说过的，这一刻，广场上的众人都打点了精神，仔细听讲。
禅宗法脉，禅宗法脉禅字何解？静虑也。即静中思虑之意。先入静境，后于静境中一心参究证悟本自心性。
这种修行法门叫参禅，所以才定名为禅宗。
我禅宗初祖迦叶尊者，在诸佛法会上得本师释迦牟尼手中金婆罗花是以又说我禅宗一脉单传心印，不落文字，将我禅宗一脉称为教外别传。
迦叶尊者之后，有阿难尊者承接一脉法统，为我禅宗二祖。阿难尊者智慧本性，在我禅宗一脉另又别有法脉传承，只是那法脉与我禅宗一脉颇为相别，便不在这里提起。
禅宗一脉虽说单传心印，不落文字，乃是教外别传，但毕竟教外别传太过讲究弟子根性与缘法，是以为了传承故，我禅宗一脉亦有佛卷传世。《楞严经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》，这三部为我禅宗一脉经典依据。
净涪佛身宣讲时候，不似了章法师用了梦中证道之术的神通，不似寂源、远藏等诸位法师那般使动各色手段，他只是坐在法台上，与广场众人慢慢言说着，自最初的天静寺时候说起，到如今渐渐的兴盛。
广场众人听得如痴如醉，便连开始时候脸色极不好看的慧真罗汉，也渐渐恢复了过来，然后也听住了。
了章、济岸等诸位大法师趁机交换眼神的时候，都看到了对方眼底的赞赏。
或许这里头有妙音寺是景浩界佛门一道法脉的缘故，但更多的原因其实还是在净涪法师身上。
别看净涪佛身用词平易简单，但每一个离了他嘴边的字语，都合着场中众人的心跳，传入到他们的耳边心神。
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