如果一种能力被赋予“教”与“学”的范畴，那么反向说明，这并不是人人都具备的功能，更确切的是水平并不平均。
这时倡导潜力挖掘的流派就会跳出来，称人有无限可能，也许他们说的不错，但站在芸芸众生之上，奇迹总能发生。
在一个人短暂的生命里，能被窥探和深究的部分并不广泛，即使是他们的爱人和孩子，所见也是冰山一角。
在绝大多数的时间里，共情要么变成职业模式，要么仅是一种于自身而言的恐惧。
这是孟淮明对人与人认知的普遍法则，没有人能亲身体验他人的痛苦。
更何况在没有相似的经历的前提下，遑论共感和共通，出于人道主义的悲悯与对弱者的同情已是不易。
燕灰与他所持有的看法相似，但比他积极。
那或许出自他洞察力的天赋，而知道是体会的前提，落井下石为他们所不齿，燕灰在能做到不了解真相前不擅发言论，也秉持着“道理我撂在这里，听不听是你的自由”的观点。
但他依然信奉有一种情感超越与普世社交的理论，一旦被缔结，即使无法做到感同身受，也能引起人复杂情感海洋的波澜。
他的说法很抽象，并说以后会写一本书来讲一个无法感同身受的故事。
但之后就没了结果，那并不是他不想，而是他已经不能给出结果。
现在孟淮明就在亲身感受这个结果。
波澜不足以形容，狂风暴雨才恰当，而他也清楚地明白燕灰这个抽象背后实质化的体验，那是一种极度的无能为力。
比愧疚自责更凶狠的一种情绪，是只能眼睁睁站在时间的下流望见泥沙奔腾。
舟楫翻覆，任由你大喊大叫，狂乱不止，却什么也阻止不了的感觉。
就是眼见所爱在不知情的情况下挣扎痛苦，隔着时间洪流游不过去爬不上岸，恨不得能一刀杀了自己。
一切的疑问都有了解释。
完整的逻辑因果在其中串联。
他忽然非常恨，那磅礴的恨意无根无萍，正是因为他无法发泄，而过于狂躁的情绪又需要出口。
他恨为什么自己没有早一点撞死在路上，再早一点重生到对岸的时间点，那么他就能在这些极端非人的痛苦出现前，将它扭转。
可哪里有什么如果。
他以及打破了一次如果的概念，正确的逻辑是，如果他没有再活一次，就将永远与燕灰错过。
两年之后，物是人非。
燕灰的天真在于他认为很多时候生命的状态是一种相对的静止，按部就班于大大小小的惊喜意外，也可能是创造了了太多突发事件。
本人反倒觉得日常平淡如水，毕竟小市民经历大事件的概率微乎其微，他自觉只要静候，万事皆有可能。
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