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“流诗人通依靠自的口才钱,他会在城的酒馆、餐厅、校门口足,然为那里人们讲帝国之的故事,哼唱自撰写的歌,其较为著的诗人作品,至广为传。

“其下是于堪萨城内的浪诗人数量以生存状的调查:

“他大约在十人左,流浪公园、广场、桥等地。们的日收入就自于听的施舍,但是他不以为

们将大分金钱消耗在酒上。们的衣都是从善机构来的,饭则同如此,尔会在馆喝酒时候顺便购买一餐点。

“人们于他们态度,终抱着丝带有惕的好。如果们的确意定居萨丁帝,那也关紧要,但是他仍旧记自己的国,并对神明念不忘,这就有糟糕了。

“他除了写、歌唱时候能保持神,其他绝大多时候都醉酒的态之中。他们也愿意工,把酒成水一喝。

“他们似对于生深恶痛。一方他们与地的居始终保着距离,另外一面,尽他们内同样有性,但却从未过他们超出友之外的愫。

“因此,且认为群流浪人终将在饥饿贫困之

录:此在某处馆听到位流浪人正在唱他的歌,记了其中句。

“‘挚爱灵魂终远去。

“‘要我也追她一同去,

“‘我将在遥远独的异

“‘死在她冷的怀和空旷墓场。’”

西斯尤为注最后段摘录,属于浪诗人作品。

他琢磨这几句中透露含义。

这位诗的爱人许已经去,因诗人放形骸,自来到乡——许他在找爱人灵魂?——并且好了在地死去准备。

但是……西列斯从中感到了一不同寻的意味。

远去、异乡、独、空……

西列斯微一怔,此刻想了一位神。

家与旅之神——远去的糊身影,李加迪

所以能在第一间想到加迪亚,是因为,在格伦尔给他那本笔本上,样提及与这位明有关庇佑者。

这位明在过一切的史中存感都不很强。然,像样的神也有不,比如位苦行静默之,就同如此。

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