但是过于强大的力量会带来一种无与伦比的诱惑力，好像他真的可以操控人类乃至于这个世界的命运一样。但事实上，他只是一个刚入门的启示者而已，一个普通人。
西列斯从不认为自己“理应”操控他人的命运。他甚至清楚自己也是个普通人类，他担心自己沉浸于这样简单而强大的力量，他担心自己迷失其中，变得傲慢自负、目下无尘。
所以，他宁愿使用【流动的风】这种难堪大任的平庸仪式。
但是从另外一个角度来说，西列斯也仍旧将这份力量铭记于心。他不愿意主动使用，但是如果真的碰上需要使用这份力量的时刻……
那么西列斯也不会矫情到真的束手就擒。
西列斯睁开眼睛，将班扬骑士长的馈赠放到一旁，然后戴上眼镜，打开了《卡拉卡克的日记》抄本。
墨迹与纸张看起来都很新，似乎是最近一段时间才刚刚抄写出来的。
这是卡拉卡克这名流浪者的人生最后十年。他始终在萨丁帝国流浪，最后也死在流浪的途中，如同那些注定死在异乡的流浪诗人。
在他的日记中，他在不同的城市停留，遇到不同的人：马戏团、乞丐、妓女、酒馆老板娘、小摊贩、港口搬运工、流浪诗人、商人、贵族的管家、仆人、马夫……
整体来说，他的日记中描绘了不少萨丁帝国底层社会的风貌。如果让阿方索·卡莱尔看见这样的资料，那他指不定能兴奋得满眼放光。
不过对于西列斯来说，也就只是让他饶有兴致地读上那么几遍。
他注意到了卡拉卡克日记中的某些要素。
比如，在萨丁帝国的底层社会，人们对于神明的信仰带有一种朴素的、平常的“希望神明让我脱离苦海”的想法，却未必能有那么虔诚。
有时候，他们甚至会在口头上开神明们的玩笑。
而这种态度，与萨丁帝国本身的风尚文化、沉默纪神明纷纷陨落、底层居民对神明的力量了解知之甚少等等原因分不开关系。但是起码，这已经算得上是一种非常明显的趋势。
大众文化层面上，神的要素已经越来越少，人们越发关注实际的日常生活。经济纠纷、家庭矛盾、日常工作、娱乐活动等等，这都慢慢取代了“赞颂神明”的地位。
这反哺了沉默纪文学中的相关趋势。
再比如，流浪诗人实际上并不是卡拉卡克长达十年的流浪时间中，唯一见到过的，神神秘秘的群体。
在马戏团中，他遇到了一位自称可以看清星辰运行轨迹的女占星师；在小巷子里，他遇到了一家贩卖可以让人保持理智的酒水的小酒馆。
在港口做临时工，帮忙搬运一些来自海上的货物的时候，他曾经遇到过一些奇奇怪怪的海洋生物和古董，那都被某些特定的客户收走了。
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