第十六章 割肉喂鹰(1 / 2)

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“嗯,怎么解了呢。样说吧,它们两,你可理解为唤兽,概差不就是这意思。”

陈勃的咽了,对于唤兽的思,他是能够解的。是,两饿鬼,前那一吞噬一的样子,结果说他的召兽?

是不是开玩笑,召唤兽是应该它的“人”,有绝对忠诚和敬,这个哪有样的神

是不是为,所的召唤,就是游或者说里,所谓主召唤出的,辅战斗的物,对人完全害,或说绝对诚和尊?”

“要不然?难不,还会了主人?”

忽然笑起来,乎是在笑他的知,又是在无那些坑的设定。

“所召唤兽,并没有确的定,一切合被召条件的物,都被称之召唤兽。”

且,召兽如果了本来凶性,还有什辅助战的意义?”

边说边着那两饿鬼,音也变无比严起来。

“就像些被关起来的虎,只是观赏动物嘛?受到某刺激后,还是会害它的养员吧。”

是这样?的确,按照他说法,物园里老虎,说被磨了凶性,但并不表它不具备攻性。

是现在前的,两只饿啊,难真的能被驱使?

“那,如果真如你所,我该么驱使们。”

男子笑更为灿,同时出一副怎么知的神情,双手交在胸前,大有看戏的样

也有了丝争斗心,转身看着远处的个饿鬼,心里开不断盘着。

饿鬼,不生前犯什么错,现在主是以吃主,而它还是对吃不的主。

难道要它们成召唤兽,是不是先喂它吃点好的,那管是人是鬼,乎都公人肉是下绝品美味。

也对,佛教的些传说,不就过两个为经典故事:身喂虎割肉喂

故事的角,都佛教释牟尼过佛所为。

前者为简单,就是有日,他见一只老虎,不容易下幼虎。

可偏它很饿,饿到看眼前的虎崽,忍不住要啃食,可又不如此无

这种极的饥饿磨,尚成佛的迦牟尼世,毅决定放喂饱老

更有传,什么迦牟尼身喂虎后,大突生妙,以此慨佛祖慈悲。

而后者肉喂鹰,更是突了这一

是一只样饥饿老鹰,赶一只子。无之下,子躲进看上去畜无害释迦摩怀里。

随后,迦摩尼阻老鹰,却遭到者的反:你不我吃的,那就于是杀了我。这是犯杀生大,也违了众生等的理

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