寻了一个黄道吉日搬了家，叶女先生总算在襄平城安顿下来。
办女学堂的事，也提上了日程。
消息一经传开，倒是惹来了不少微词，碍于韶懿长郡主在北境的名望，没有人公然反对，但质疑声仍然不少。
面对质疑，虞幼窈只道：“女子读书识字，是为了明理、明德，女亦有女四书，既世代流传，就是让女子学习的，女子无才便是德，这句话道明，女子若没有引以为傲的才学，就该有德行，没有哪一个意思是，女子不能读书识字，相反读书识字的目的，本也是明理明德，与这一句话的深意不谋而合，办女学堂，再顺理成章不过。”
女四书，是指《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》。
这些书倡导了男尊女卑，但也不乏一些德行、修身、谨行、勤励、积善等，教导人知礼德行的内容。
女四书是必学课程。
《四书五经》也是主课，但上课内容是有选择性的，主要还是以知礼、明理、明德、修身为主，不会上得那样精细。
君子六艺、琴棋书画、诗词茶赋，作为必选课，必须择其二。
女工女红，如丝织印染等，也是选课，择其一学。
如此一来，虞幼窈办女学堂的目的，
就已经十分明确了，不仅要让女子明理、明德、知艺、懂礼，还要让女子有一技之长。
并没有离经叛道。
但，如闲云先生和湖山先生这样的圣贤，看待问题往往更深远。
韶懿长郡主受殷怀玺影响颇深，骨子里崇天尚道，不扬尊卑，行事主张平衡、自然。
何谓平衡？
两物齐平如衡。
一个“平”字，呼之欲出。
但韶懿长郡主并不会刻意去追求“平衡”，也不会倡导什么平等的观念，教导女子明理、明德、知事，懂得道理越多，能走的路就越多，选择就越多。
平衡即自然。
不过分干涉，遵循万事万物自我的发展规律，使其达到平衡状态。
二人对视一眼，闲云先生就笑了：“看来，韶懿长郡主在下一盘很大的棋啊！”
湖山先下落了一颗黑子：“论棋盘上的工夫，咱们倒也可以称道一二，可这人生的棋，这两口子是一个比一个厉害。”
闲云先生“哈哈”大笑：“依你之见，他们二人下的是什么棋。”
湖山先生略一思忖，便道：“一个是苍生万计，是为苍生棋，一个是生民大计，乃为生民棋，大善。”
闲云先生轻抚着长须：“既是为这天下苍生，谋生民之计，推一把又何妨？！”
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