“你说的毁灭全部人类，在神的眼中，不过就是游戏重新开始？”
顾清有些不敢相信自己的眼睛。在他的心中，人类是万物之灵，是天之骄子。就连神话故事中，人类也是由神创造出来掌管地球的，他可不相信，人类就只是游戏中的一颗棋子罢了。是一颗无足轻重，可以任意毁灭的棋子。但是，在楚双瞳的描述之中，他无可奈何地渐渐接受了这个事实。虽然感性上让他无法接受，但是理性上让他又不得不选择相信。
“可是人类不是万物之灵，是神创造出来掌管地球的嘛？”
顾清反问道。
“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”
楚双瞳又念起了《圣经》，顾清想着，如果自己也能和他一样活到这个年纪，会不会将所有的典籍都倒背如流呢？他曾经看过一部电影，说的是一个人很长寿，所以他读了大学的很多专业，取得了无数的毕业证书。一个屋子的大学教授的毕业证书他都有，别人问他是怎么做到的。他只是微微耸了耸肩，说自己只是时间比较多一点罢了。确实，时间是一个多么神奇的东西，又是一件多么可望不可及的奢侈品。人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这句顾清从小背诵的课文，说起来是这么的轻松，做起来确是无比的艰难，难到他都已经遗忘。
“你应该是被圣经中的这段话所误解了吧？自以为地球是人类的领地，人类是万物的主宰。”
楚双瞳说道，言语中似乎有点嘲笑，不知道是不是顾清的敏感。
“实验场中的小白鼠，应该也以为试验场就是自己的领地，是任由自己支配的吧？你听说过火鸡理论吗？”
“火鸡理论？那是什么？”
顾清被一个又一个的事实无情地打压着，精神濒临崩溃边缘。可是楚双瞳似乎并未机会，兀自说着。
“火鸡理论是英国哲学家伯特兰罗素说的一个关于归纳主义者火鸡的故事。在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。大概火鸡临终前也会因此而感到深深遗憾。”
这个故事让顾清紧张的神经略微轻松了一些。甚至有些想笑，笑这个故作聪明的火鸡。
“如果把火鸡当作人，那么火鸡饲养场主就是上帝，非常遗憾的是，没有一只火鸡能够知道饲养场主的宰杀计划，这是火鸡认识能力的局限性，但罗素的那只火鸡能够从有限的观察中总结出喂食规律，客观上这一年里它每天都吃得不错。有另一只火鸡，它不相信归纳法，因为这种归纳法不能排除9点钟没有食物反而有危险的可能性，于是它拒绝9点钟去吃食，结果不到圣诞节就饿死了。道理非常简单，在与人类无法沟通的火鸡世界里，罗素的火鸡是智慧的，在无神论者看来，通过经验知识来指导未来的行动是明智的，而以未知的可能性为依据做出的判断，则是愚蠢可笑的。”
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