教会要想辟谣，那就要先登报才行。
苏纯钧很为苏太太的这番操作忧心：“要是教会对你抗议怎么办？”得罪教会不可取。
苏太太很吃惊：“他们为什么要抗议？我给他们捐东西，大家一起搞慈善不好吗？”
假如是为了帮助别人，那教会不该拒绝她。
假如是为了赚钱，那有钱大家一起赚（骗），教会更不该拒绝她。
苏太太觉得不管从哪一方面讲，教会都不会拒绝她的。
苏太太：“他们会来找我的。”
登报纸和寄过去的请神父担任慈善基金会的荣誉会员都只是敲门砖。
苏纯钧觉得这更像是砸门。
等赵书理回来，也拿着报纸问：“我和要员怎么也在上头？”
苏太太说：“我一早给你和要员都寄过聘书的。”
赵书理怀疑：“什么时候的事？”
苏太太想了想，说：“去年的事吧。”她肯定是寄了的。
赵书理就想起信件收发室确实收到了许许多多不知所谓的各界来信，除了有重要情报的以外，一些一看就不重要的全都堆在那里，根本没有人手去一一拆信检查里面都写的是什么。
赵书理：“你是用你自己的名字寄的吗？”
要是苏太太的大名祝玉燕，那就不会错过了。当时祝二小姐已经是苏纯钧的未婚妻，大名赫然在需要重视的人物那一列中。
苏太太理直气壮：“当然不是啊。我用的是慈善基金会的名字，这是公文往来嘛。”
赵书理：“那就难怪了。”一个不起眼的小组织寄过来的不知所谓的信件，肯定不会引起重视啊。
他怀疑苏太太就是故意不用大名。她就是想造成事实，不想被人发现。现在再去找出一封几个月前的信来反驳就没必要了，浪费时间，浪费人力。
赵书理：“燕燕，你也太狡猾了。现在要员不在，你说怎么办？不能叫你白用要员的名字招摇撞骗。”
祝玉燕：“我哪有招摇撞骗？我是让大家都来做好事的。”
扯出这么大一张虎皮，她可是要好好的挣钱，募集善款，买粮食买物资。
赵书理笑着推苏纯钧：“苏先生快求一求太太，这下咱们可不缺钱了。”
苏纯钧没开口，祝玉燕先一口拒绝了：“我的钱不可能让你们用的！”
她募捐来的钱都要用来买粮食存粮，防着将来的物资短缺和通货膨胀，怎么可能拿来给政府的人发薪水呢？
赵书理一愣，问：“你的钱不给纯钧用，又给谁用？”
祝玉燕眼珠一转，说：“丈夫的钱是太太的，太太的钱还是太太的。”
赵书理以为她在开玩笑，笑着说：“太太们的太太经真是不得了啊。”
第333章 一更
现在开门的报社不多,能在这样动荡的年代里活下来的都有点背景。
祝玉燕是从苏先生的文件中找到的。
现在市里还开门营业的报社一家是美国人开的，一家是日本人开的，一家是英国人开的,还有一家是奥地利商人开的。
就是没有中国人开的。
就连电台也是美国和日本的。
祝玉燕目瞪口呆，震惊得无以复加。
她在这之前从来没想过原来报纸竟然有不少都是外国人办的，连民国的新闻出版法其实都是在外国人的资本之力下才得已颁布并贯彻实行。
所以，现在才能有那么多人想办报纸就办报纸，想登什么文章就登什么文章，杨虚鹤的寻芳录都可以登,给□□妓院打广告也可以登，言论自由到不像是皇帝还活着的封建社会。
她以前一直以为是因为皇帝不中用了，国内西化浪潮盛行的缘故。
结果真实原因是因为中国的统治阶级不中用了，西方的坚船利炮打破国门后,西方资本涌入，开始用资本世界的玩法来统治中国。
这就是资本主义的“法制”啊。先推行一个法律,然后照着它去玩，美其名曰“依法行事”。所以美国的排华法案才能公然实施。
她以前觉得杨虚鹤公然在报纸上写小黄文竟然没人骂他很奇怪，她也曾觉得美国直接搞排华法案很奇怪，一点也不文明先进。搞了半天竟然是一回事。
这就是资本法制下的自由。
为了登广告，她特意把市面上的报纸都买回来看。
美国人的报纸上有美国明星信息，有化妆品和葡萄酒的广告，有玻璃丝袜和火柴香烟的广告。充满了纸醉金迷的气息，富裕的生活，奢侈的享受，还有快速发展的社会,知识与机遇的天堂。
翻过这些対美国的吹捧，剩下几版就是寻人启事,寻找丈夫、父亲、女儿等等，还有典物售卖，比如店铺、田产、祖传的字画一类。
美国是天堂，这里是地狱。
祝玉燕叹着气放下。
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