她本意是给中国人开绿灯，没想到降价的车票把日本穷人也给吸引来了。
虽然这座城市里，日本人是一等人，中国人是二等。但日本穷人的日子却并不好过。
日本国内一直鼓励日本人移民到中国来，打的主意就是用日本人来占领中国的城市。有不少在日本穷得没有房子、没有土地的日本穷人就这样来到了中国。
然后就发现跟在日本过得日子差不多。
跟在日本相比，他们确实可以更容易得到土地，但很快就发现因为他们种地，所以都背上了沉重的田税，种出来的粮食八成都要交给日本军方当军粮。
当然，钱就是日本军方发行的一种纸币。这种纸币按说，中国的商店没有人敢不收它，中国的商人也没有哪个敢不卖给日本人粮食。
——但是中国商店没有粮食。
于是日本穷人就拿着这种纸币去找日本的粮店买粮。
日本的粮店就敢不卖他们了，问就说没有，当然你要是拿美金来，那就有粮了。
日本军方是按人头征税的，收不到钱就揍人，这方面倒是一视同仁了，中国人、日本穷人，一样揍。
日本穷人发现中国不像他们说的那么美好，税一样很重，肚子一样吃不饱。
但是，他们不能回到日本。
因为他们是受到天皇的命令来中国的，没有天皇的命令谁都别想回日本——有钱人除外。
既然不能回日本，在这座城市里又活不下去，日本穷人当然也想跑。
但是，他们掏不起火车票钱。
跟中国人不能离开这座城市不同，日本穷人的问题在于他们掏不起票钱。就算火车站是日本人的了，但是火车票钱可一点都不便宜。而且日本军方很牛，他们给日本人发的是日币，收钱，收的全是美金。
英镑、法朗、黄金都可以，就是不要日币。
用这一套，日本军方算是把日本人手里的值钱东西都给榨得干干净净的了。
所以当祝玉燕专为中国人开设的专列票价降了之后，日本穷人突然发现了这个钱，他们出得起！
于是蜂拥而至，找黄牛买票。
祝玉燕找黄牛卖票是为了散布消息，她并没有跟黄牛说过只准卖给中国人，因为她是想送中国人离开。
现在当然也无法限制日本穷人购票。
她问苏纯钧：“你说要是车厢里的日本人多了，会不会日本军方搜查的时候不会太厉害？他们会不会顾忌日本人的性命呢？”
要是这样，那可以把日本穷人当肉盾来保护中国人，让日本军方投鼠忌器，也算是有用了。
苏纯钧摇头，说：“日本没有爱民如子这个传统。”
祝玉燕一愣：“什么？”
苏纯钧：“中国的皇帝有爱民如子的道德要求，各地政府官员也有爱民、悯民的道德压力。但日本的教育中没有这个，他们只有驭民。所以，他们杀起日本人来，应该也不会手软。”
祝玉燕是第一次知道这个，这可真让她吃了一惊！主要是没想到爱民这个基本道德要求，竟然日本的教育传统里没有。
不过这也能解释她以前觉得日本很奇怪的许多现象。
苏纯钧：“反正你也没办法阻止日本人买票，就算了吧。”
祝玉燕叹气：“也只能如此了。”
除了日本穷人来买票之外，还有几个以前的“熟人”来找她。
其中一个是最叫祝玉燕吃惊的。
于英达。
她早就想不起来这个人物了，此人应该也清楚，特意将自己的来历，以及与祝家的关系写得清清楚楚，她才想起来此人是谁。
他是当年她还住在祝家楼时，与祝家打交道的救火局廖局长与廖太太的“朋友”。
祝玉燕曾听张妈与祝颜舒讲过此人的闲话，彼时她不太明白，现在她就懂了。
于英达在廖家，干的应该是家养伎的活儿。
平时在家里服侍老爷和太太，等客人来了，说不定还要服侍客人。
听说他以前是戏班里出身，会唱两折戏。
廖家的事，早就随着祝颜舒离开此地而烟消云散了。祝玉燕自己更是已经许久没想起过此人了，他现在找上门来，却为的是求一张出城的火车票。
看在是家中旧友的份上，祝玉燕并没有吝啬一张票，甚至为了他可能会有的家人，特意多给了两张。
于英达拿到祝玉燕亲手写的条子，感慨万千。
他看起来已经完全没有当时的潇洒风采。
祝玉燕记得他当时出入祝家时，不是开着福特汽车，就是穿着西装，样貌就是与苏老师相比都不落下风。
他人生得俊俏，又愿意花钱打造一副公子哥的派头。
但现在看起来就像一个老人了。
头发花白，身形消瘦，衣服是旧衣，不大合身，打着补丁，现在已经是八九月的天气，热得很，他还穿着一件破了洞的毛线背心。
他的手上全是干活磨出来的伤口，看起来应该是在干苦力活。
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