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“施还请放总些,,到底是佛。”

这一开口说的到不观音了,而是刚才来到三重天如来。

“那不是流氓?你没认啊!”

道子道。

突然间,又有着股强力压迫感来。

个人影缓的从空中落,两人圣人级的老怪,一个准圣!

佛教三古佛,灯,接,准提。

“施,当年师父都敢这么我等放啊。”

准圣级的燃灯佛走上,开口

这三人到第三天之后,在场的陀菩萨便齐齐退了几

佛祖是面上的教老大,但看样,这些老不死才是最不起的物。

“是吗?”

道子了下头,而后,根中指这么竖了众人面前。

当然,招也是八云寺的。

“尽管来试啊!保证会你们一个趴在上,满找牙!”

而后,燃灯一佛光猛就朝道挥了过

这不断来的佛,道子没有做什么过的反应,只是淡的伸出空无一的左手。

没有么华丽特效,子只是定的伸了左手,淡定的住了那佛光。

“什么!”

震惊道,周遭的人也露了震惊表情。

像这种手接‘弹’的,他们从来没遇到过。

而后,那道佛就此开慢慢的道子的中缩小,缩小,小,最,消失见。

口长气道子口吐出,呼出来这口气,竟然带浓郁的地灵气!

当道这口长全部呼之后,三重天全部灵竟然增了不少。

“这……”

燃灯身的接引准提瞪了眼,敢相信刚所发的这一

鸦反哺。我师只教会我三种气心法,乌鸦反,羔羊乳,卧求鲤!”

这么说远在庭的众都懂了,懂了这种心法蕴含的义。

‘孝道’。这便是云寺给子的心所蕴含意义。

乌鸦反,成语,比喻奉长辈的心。出《本草目·禽》载:“慈乌:鸟初生,母哺六日,长反哺六日。”

乌鸦是种通貌陋的鸟,人们觉它不吉而遭到类普遍厌恶,他们却有一种正的值我们人普遍称的美德——养老、爱老,养老、老方面称动物的楷模。

据说种鸟在亲的哺下长大,当母年老体,不能食或者目失明不动的候,它子女就处去寻可口的物,衔来嘴对地喂到亲的口,回报亲的养之恩,且从不到厌烦,一直到乌鸦临,再也不下东西为止。就是人常说的“乌鸦反”。

种传说去除《草纲目》中提及外,当无任何他证据现。同,包括《本草纲》在内,都没有接的证证明这现象的遍存在,以及这行为的学解释法。

鸟类的种行为式解释报答母,是古特有的种道德架模式,其特点以低级物行为式引喻级生物为模式受人推的行为式,相词如“羔跪乳”等。正的、可受的一解释是为群居类,乌是有可在自己饱的前下将食分给其无法独获取食的同类。

但暂没有办分辨这行为只一种单的反射行为还具有高逻辑思与高级感的共作用的果。但脑容量脑结构言,鸟应在智、情商各个脑能领域于低级平,以来推断,乌鸦反现象的合理的释应该这只是鸦的一反射性为模式,与它的想道德准及它老乌鸦间应该有什么系。

羊跪乳,则指的刚刚出的羊羔奶时,每都会下前肢。

但其羊羔跪是由羊内的遗物质控的先天行为,生来就,和孝,感恩关。

冰求鲤是古老民间传故事。早出自宝的《神记》,讲述晋王祥冬为继母冰上捕的事情,被后世为奉行道的经故事。

《搜神》卷十王祥字征,琅人。性孝。早亲,继朱氏不,数谮。由是爱于父,每使扫牛下。母有疾,衣不解。母常生鱼,天寒冰,祥解,将剖求之。忽自解,双鲤跃,持之归。母思黄雀,复有雀数十其幕,以供母。乡里惊,以为感所致

的王祥,早年丧,继母氏并不他,常其父面数说王的是非。他因而去父亲疼爱,是让他扫牛棚。父母生,他忙照顾父,连衣都来不解。

年冬天,继母朱生病想鲤鱼,因天寒水冰冻,无法捕,王祥便赤身卧冰上,然间冰开,从缝处跃两条鲤,王祥极,持供奉继

又想吃黄雀,是黄雀难抓,王祥担之时,然有数只黄雀进他捕的网中,他大喜,旋即又来供奉母。他举动,十里乡传为佳。人们称赞王是人间有的孝

颂曰:母人间,王祥下无;今河水,留得冰模。

这三道事,便八云寺造心法三个蓝

反哺便吸收天间的灵,法术,佛力去化,炼灵力的事强化身,同,呼出吸收的力更庞的灵力。

相当,今天得到了块钱,用一块买了东西,而后接从嘴吐出一钱以上零钱,后再得那些零,再次使用,再吐出。

在增强身的同,吐出多的灵。相当无中生

利,越越多,当于滚球。

至可以,只要道子时,她甚可以让个完全有灵力世界,得灵力盈!

“继续啊?不过事说明,的全身下,都吸收佛转化灵。”

子再次口道。

随即在的佛陀便齐齐出了所佛门才的武器,棍棒,杖还有刀。

谓‘只割衣,可杀人’的戒刀。

在《浒传》古典文作品中,戒刀为种出家所使用兵器,据书中描写,刀可为刀,也为双刀,为短柄,可随携带,如武松使用的就雪花镔打造而的双戒,鲁智也随身一口戒

刀还有最让人解不能故事,就是俱禅师的事。

胝禅师受天龙师竖一而悟道;从此之,凡有参学,就竖起指来教。因而称“天一指禅”。

俱胝禅下有一童子,人问他:“俱禅师有么法要?”童子学禅师样竖起头。

是有人告诉俱禅师这事。

一天,胝禅师将戒刀在袖中,问童子:“听说会佛法,是么?”

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