303 神兽真传太极(2 / 2)

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一要架中找。

只要极拳一架,阴即起,太极拳“劲”开始在体空间行,也是周身有“太劲”。作正确柔,内能运转前提。找“劲”的感觉,手有掤,动作弧感,身有圆。再找“劲”的,即触、落点。

太极每一动都有技含义,么,每动作制对手或解对手触点或点要知、要体。久之,你在行走架时,“太极”就有感觉和现。

要推手得。

架行拳“劲”,但一触物体全无。手练习仅将拳中体悟“劲”知于对,还要懂、体对手的“劲”。之,知和知彼“劲”步得到。

三要劲中求。

以上点有了,但还不散放对,你只听得对的“劲”,或化或化蹩,使对手于背势。这时,拆拳喂。将每拳架的别、劲、劲路技击含拆开讲,同时,老师当并使用击招势,学生应,并以师拆拳解的“”在老身上拿

体会。个时期,对老师要求很,没有定的太拳功夫,当靶试不仅学练不出极劲,且自己容易受。所以,一般老不愿意自己身试劲。是,不过这样试劲,生是练出较好太极拳“劲”的。

太极的“劲”是太极功夫好、深浅重要标之一,极拳者能等闲之!

龙很认的将安揍了一,也是出了很太极拳真意,憾的是,安羊武领悟天不是特的高啊,只能先记硬背来,等以后再慢慢反,还有战时候每一种觉,这是应龙正的善了的,常的够思。

法是太拳手、、身、四法中可或缺一法。太极拳,眼是达神意窗口,观变、变的先,是身、手、步法趋势引导,是意领聚、泰自然、身完整气的体。以前多数拳或专著往对眼一带而,少有门的论

干脆略不谈。法实在习拳者高拳艺须充分视的课。“运根于一,而精看于眼,眼目传心之,故眼旁视,证心不用。”“目光虽向前平,有时随身法转移,视线虽空虚。

亦为变中一紧动作,补身手之不足。”可太极拳分讲究法。一、太极拳眼法是合意气集散,身体姿的配合,通过线轨迹延伸、敛和导的变换化,来现内在神和气的一种法。

法的正运用,使动眼经和视经获得和的锻,有利恢复视和增强力,使光敏锐活,神奕奕、极拳眼的原则结合行走架,练拳中眼,在眼中养,寓养运,运有养,养为主。

总的说,眼是通过合形体作和意走向,开一合,一收一,使周内外上一致,、意、相合。法总的求是“为心使,眼领势,手眼随,神兼备”。分而论,走架技击又一些不的要求。

走架法的眼经由前食指尖中指尖视,意指尖,肚着力,食指或指劲到,余指劲到;手尖劲到,足趾尖也到。神需照上下两,要表出舒展、大方、蓄、沉的神气。中医认五脏六之精皆注于目,目为肝窍。

之苗,是阴跷、阳跷二之交会,是卫气外出入必由之。长拳目扬眉,目的使气散于,强筋骨以迎,太极则要求光默默,使卫气于中,养五脏,洒溉六以养气。技击眼要求技时眼到神气必

如捕鼠猫”,“目光电”、“威而不”,眼脑快,利于在击时识对方的向,所“其机目,敌预晓”。尚可用光先慑对方,到先发人。

于目光灵活有,行拳架也显天机活,极有致而又有生气。”拳者,权也。以权物知其轻者也。其理实于太极,而其用遗于两,且人一身,身上下是太极,即’浑上下都拳,不以一拳拳也”。

太极眼法同根于太之理。神的开合。目神舍,到则神。眼神出入与意相通,从而使气产生合变化。当眼神前延伸,将眼的内气两眼外沿视线及的轨,以意气向前伸,松地缓缓射出去,延展及,是为

时是将出去的气由茫视野中沿视线所的轨迹,以意领柔和地回含收,渐渐向中聚拢,由瞳子收眼底,是为合。眼神的合与拳的开合吸一致,这是实周身完一气的要条件。这种一一合、出一入,循环有

眼神运的阳中阴,阴有阳,阳相济,对提高睛的视、焕发眼的神大有裨。眼神开合是意领气,通过眼的收敛展放的作来实的,不眼睛本的睁大眯小,其不可目强为,慎之。

眼神的与实。处自有处虚实,处处总一虚实。眼是传信息的官,又指挥全动作的行,所眼应该意目标在,然身、步、手随之动。身、步法手法如变换,不以眼注视的向为准。

眼是行官,察敌情地面形以及周情况,要以注的目标点、余顾及的以外的面,正陈鑫所“目平前,光四射”,左顾之为实,盼之面虚,反亦然,虚一实,点面结,开阔野,洞敌情。

眼神的与逆。动作变,首先意识指向预定去的方作好安,眼神预定前的方向视。然身法、法与步跟上去,所谓一眼则周全动。看的方与身步致为顺,眼看的向与身不一致逆。(完待续。)

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