第一千章 萨特纳利亚之冠和神圣果实!(1 / 2)

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白堂镜圣经之彼此无奈何对的时候,白堂镜先出手

出了两东西,件有可改变战的重要品。

一件,事实上一件神

为——特纳利之冠!

第二件,那事实是一枚从之神遗留下的神圣实。

论是哪件,都与150年前于耳其显的“不之神”图尔努有关。

而萨图努斯,是被罗教主当所讨伐几位不之神之

,这并是白堂特意让薙护堂回这两东西的由。

正的理却是,图尔努就是克诺斯的罗马神中的异

,神话种东西时候确有点奇

上,不之神多都不会以完全姿态降的,许不从之因为自神话的殊,实上就被裂成为许多个同的神,有着同的称

可以被作同一整体,也可以单独列来。

好像被堂镜所倒的梅尔,他有着巴这样的字。

过,以卡尔降之时,方所展的力量姿态与尔有关部分极

果梅卡是以巴的形态临,那反倒是该化为神的姿,而不执掌风的巨人。

目前情况也一样。

萨图尔斯和克诺斯,际上是分裂的态,以同的方降临的。

事实,盖亚够将克诺斯重拉回世,也与在地球萨图尔斯这一分有关

,克洛斯这一重新降之后,便第一时出现在草薙护那边,不是白镜这里。

这一,对于在的事极为重

情之中,萨图尔斯聚集众的精与活力,储蓄着量。以让他之芽成为的萨图努斯苏

,这就神明的妙之处。

萨图努斯的子之神,全新的从之萨尔努斯,完全可由原有萨图尔斯所创而生。

就如同,神明可是由多神明合为一,也可以一个分成为多

于,以身为样,重新生出另个自己。

当然,并不是有神明能够如

尔努斯特殊的。

因为话的演,他成了克洛斯的一分,而洛诺斯是由大盖亚所

尔努斯为农业神,农本就与地有关。

这是洛诺斯萨图尔斯之间根本联点。

土地中生出了洛诺斯,那么也以通过植再诞出全新萨图尔斯。

特纳利之冠之残留着图尔努的神之识,而圣果实是对方体的残,完全以种下个全新神。

本白堂将这两东西拿,就是门为了克洛诺一把,没有想要用在里。

不是真有效,要看情了。

堂镜当揭开了特纳利之冠和圣果实的封印。

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