第三五一章 石阡的民族村寨(一)(1 / 2)

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导游黄蓉的讲虽然没什么起跌宕,显平铺叙,但解吐词清。

理麦悄对蒋雯说道:“雯雯,觉得小的讲解何?”

“麦,打岔,讲解!”蒋雯雯道。

游黄桂继续讲

佬族部古语保于如今阡山川寨名义中,以佬族的称、自和他称名的地比比皆。”

游黄桂停顿了下,继说道:

“我们阡保留丰富的佬民俗。诸如击而歌的丧之俗;腊余岁的舂傩愿之俗;过年打粑、推绿豆粉等;以供、蒸粑测旱涝若干特禁忌之;“立”时节春、送神、“梁山土”之俗;春节玩之俗;雀、谢、吃新节日祭之俗;拜石崖、洞穴、“赖子石”之俗;薅草锣祭祀“苗土地”之俗;喜唱民、山歌俗;哭和迎早之俗;瓜、送、送“萨”等子之俗;办“祝酒”和穿戴、围之俗;建房说梁伏筮、订门伏之俗等。

“仡族的房建筑特明显,彰显了西南少数族突出建筑特。房屋式主要“干栏”、“千棚”、“塌塌房”等。而在石阡佬族人大多住是木构穿斗青房。正中间是屋,供“香火”(神龛)以祭天神灵和先,两是卧室厨房。室前屋一火塘,火塘里年薪火绝,上的木栅作挂腊和辣椒,用烟出来的肉别有番风味。这里也家人每就餐处。每天劳完毕,家男女幼皆围休息或谈。亲来往亦火塘旁待交谈。屋前为坝,用晾晒粮、衣物。院坝右两边有厢房,一般为层楼居筑,底供贮存具和养牲之用。楼上为仓、住

佬族的统服饰有特色,男子穿襟无领衫,袖较长,扣7至9颗,多11颗,少数无俗称破衣。仡族女子穿大袖衣,上衣及腰,口,袖及衣服沿都绣花纹或花布条以花边。下穿无长桶裙,整个裙分为三,中段羊毛织,染成色,上、下两段用麻织,一般有、白色纹。喜穿绣花尖尖鞋。外罩无青色长,用二、三串珠悬于颈以为饰,头上插种银、质装饰

佬族妇善于刺。旧时子出嫁要准备套亲自绣的嫁和枕帕、帐帘、围等用。刺绣用的传技法有绣、挑、梭绣、游绣等。仡佬族女在鞋、围腰、手帕、带、衣、裤边以枕、帘、荷包、褡裢等都要绣花样,来点缀饰。

“仡佬族善纺织、刺绣、染,历上因其饰色彩式不同被称为‘青仡佬’,‘红佬’,‘花仡佬’,‘披仡佬’

族人结都有一的程序。先由男托媒婆女家提,女家便满意,为显示儿身价贵,一都不一应允,婆得跑三趟,带上鸡、酒等见礼,如物被女接收,表示婚已经缔。姑娘嫁之日,女家大酒席,天摆出嫁品任观望。上新娘哭嫁歌,一一向亲好友别。迎时,迎花轿由婆带队,推选族一位德望众者押礼先,组成亲队。亲队拂出发,路上唢、锣鼓合吹奏亲曲调。新娘上轿前,由寿双全妇女帮开脸、妆打扮、穿上大宽袖长嫁衣,配上“镜”。家人把轿子抬出寨外,交给男轿夫。轿前挂境,周有彩旗蓝伞簇,途中号放炮,吹吹打,非常闹。到郎家拜后,新要重新妆打扮,然后到中宽敞让大家赏、逗,以便乡亲们立友好情。

“介绍完佬族,许吴总们会问,这个地怎么叫‘尧上’?关于的来历,我就要带大家参观我的‘邓宗祠’,传说年两条鱼被困塘之中,善良的佬人为使鱼能上水,地在鱼前修建祠堂,‘池塘’和‘祠’谐音,形成了鱼双塘独特景

堂,实上当年为了祭尧上村氏始祖立尧上之功而门修建。相传百多年前,一江西的的一位生,他父辈有兄弟,别取名邓大县、邓大州、邓大府,取这样名字就企盼做官、州、府官,然而却有一个上官。位邓姓生见父门的奢落空,只身外闯荡世,经过途跋涉,他来到顶山脚的包溪畔,见里土地沃、山水秀,一个安乐业能上好日的地方,于是定下来。耕作之,用祖的手艺这里的土捏成盘盆罐,建成土烧制碗盆罐拿去卖。购瓷器人都以‘窑上’找邓师形成习叫法。‘窑上’‘尧上’。久而之由此成永久的地名称。如尧上村人多数姓邓,这个祠自然是了纪念辈们的业之功,现在的堂成了俗陈列,收集人文自资料标,大家以在陈馆中了我们尧仡佬族化村的情地貌,参观结后,还以看到佬族的堂戏表。”

游黄桂边走边,来到一棵大下,那大树,业部门了牌子。导游黄蓉讲解

在我们到的这树叫‘栗树’,这棵树要四个才能将合抱住。大家请头,树神奇地满了密麻麻的花,更蜜蜂常萦绕,说,它有千年寿,是神树,地人称‘许愿’,据能给人来好运。”

边游览,就来到一片民之中。游黄桂指着民讲解道:

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