第四百三十二章 教科书式的傲娇(1 / 2)

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以热爱国为荣,以看盗为耻;

以服务民为荣,以看盗为耻;

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胡总强,要引广大干群众特是青少树立社主义荣观,坚以热爱国为荣、以危害国为耻,以服务民为荣、以背离民为耻,以崇尚学为荣、以愚昧知为耻,以辛勤动为荣、以好逸劳为耻,以团结助为荣、以损人己为耻,以诚实信为荣、以见利义为耻,以遵纪法为荣、以违法纪为耻,以艰苦斗为荣、以骄奢逸为耻。

总书关于荣观的八方面,括精辟,寓意深

社会主荣辱观,抓住了前广大部群众遍关心一个问。这是建社会义和谐会一个有根本的问题,体现了科学展的指导,将依治国与德治国机结合来,将济建设、政治建、文化设、社建设融一体的国社会义现代建设总布局。

什么是辱观?辱观是世界观、人生观、价值观决定的。不同的辱观,不同的界观、生观、值观的映。荣观渗透整个社的生活中,不影响着会的风,体现社会的值导向,标志着会的文程度,且对社的经济有巨大反作用。

怎样解历史的荣辱?荣辱念,古有之。国古代思想家来十分视荣辱念。“知荣辱不能成”、“可毁人,不可毁”、“可穷而志,不富而失”等等言警句,都说明代的哲志士将辱放到与人格样重要地位。是我们族珍贵思想财,对我今天进社会主荣辱观育也有极的借意义。

荣辱观,在不的时代,不同的族那里,是有区的。胡提出的会主义辱观,眼当代国展的局,面中华民的未来,紧密联当前社风气中在的突问题,取了我传统荣观的精,具有强的民性、时性和实性。

会主义辱观的实针对是什么?一个现社会总上是开和宽容,但在些基本题上依有自己底线和则。现社会生多样性,给了每人选择己生活式的自。但不怎样选,都不离开做的底线,都不能倒是非,以丑为,以恶善,以为荣。会主义辱观是我们从统社会现代社转型时,必须树的社会值观和人人生。它应成为我这个社的共识,也应当为每个做人的则。

总关于辱观的要讲话,切合人的思想际,富鲜明的代特色,必将在广大干部众中引强烈共

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