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宋高宗赵构为何盛年主动禅位？对于一位活了八十多岁的封建帝王来说，五十来岁恰好是盛年，也是执政的黄金时期。再者，凡是封建帝王，没有一个不贪恋权势的，没人情愿将皇权拱手让人，哪怕继任者是自己的亲生骨肉。在这一规则下，宋高宗盛年主动把皇位让给养子赵眘的壮举，在中国历史上可以说是是绝无仅有的。也引发了众多的猜想。
有人认为，宋高宗固然贪恋权势，却又苦于国事忧勤，所以愿意以太上皇帝的身份继续享受皇帝的尊荣，却又可以免于国事的困扰。但事实上，宋高宗禅位后，并没有躲在深宫，颐养天年，不问朝政，而是一到关键时刻，他都会出面干涉，多方牵制，寸步不让，说明他还是愿意为国事忧勤，还是对权力狠抓不放，并非他所讲的“久欲闲退”。
还有人以为赵构一贯贪生怕死。南宋建立后，面对金人多次寇掠，从南京跑到杭州，从陆地跑到海上。一次次的逃生经历，使宋高宗认识到，皇帝虽然显赫，但同时也是金人追击的靶子，一旦遇有危难，以皇帝的身份逃窜很扎眼，也很不方便；如果当了太上皇帝，关注度会大大降低，逃命要容易的多，也安全的多。所以，便于逃跑也是宋高宗盛年禅位的一个重要原因。
赵构此前的形象在赵昺前世的心里一直是个反面典型，向金纳贡求和，甘做儿皇帝，为此屈杀岳飞，任用奸臣秦桧，惹得天下怨声载道。但是当他当上皇帝，接触到更多的秘闻后对赵构的恶感有所改观，却不是想为他翻案，而是更为客观的评价。
纵观南宋诸帝，其实生活相对比较节俭，这个相对当然不是与平民百姓相比，而是历代君主。以开国之君高宗而言，在位时初期的生活，还是相当俭朴的，他曾多次下诏，禁止宫廷内外使用黄金饰品。生母韦太后从金朝南归，宰相秦桧为她准备的器物中，有的以纯金制成，高宗立即命人换成镀金的。
大将入见，多以宝马、宝货贡献，高宗认为，马匹可供军用，就收下，宝货则一件不取，因为担心将领们会借此掊克百姓，有害军政。另外高宗吃的也很一般，即使猪肉和豆腐，也不是每天都有。赵昺以为还是可信的，自己当初在逃亡途中不也常常是鱼干、白饭充饥的吗？还有底下一帮人要吃要喝，可草创时期事事艰难，虽说不差自己一口肉，但是作秀也罢，真心也罢，都要这么做。
再有赵构也非心胸狭隘之辈，不能容人。当时虽有一个士人写了一首《鹁鸽诗》进行讽谏，要他改养大雁，可以传达被俘虏北去的父兄音信。高宗知道后，就不再放养鹁鸽，还奖励了那位敢言的士人。作为一个帝王，饲养一群鸽子实在不算过分，有一代英主之称的唐太宗，不是也经常把玩着爱鸟吗？但后人因对高宗杀岳飞、订和议不满，遂借此说事，这也符合惯打落水狗的国民脾性。
世人常言赵构与阴险宰相秦桧，堪称天作地合的一对。其实从表面看，他兩关系密切。而实际上是同床异梦，各怀鬼胎、互相利用的关系。原因是秦桧有金人作后盾，又是宰相几十年，在宋王朝根深蒂固，心腹如麻，党羽无数，连赵构身边的侍卫和御医都是秦桧的人，所以赵构也是日日提防，以至他每次上朝时，都要在靴子中藏一把匕首，以防不测。直到秦桧晚年老病缠身，即将命入黄泉，赵构才松了一口气。
秦桧临死前，对赵构说，想让自己的儿子接他的班。赵构听了，脸上笑嘻嘻，嘴里不停地安慰秦桧的病，以表示关心。秦桧在病榻上已讲不出话了，他拿出自己的红手绢，亲手为秦桧拭泪。可他离开秦府的当晚令人起草了一份诏书，免除了秦桧及其子孙的一切职务。第二天一早，便将这道诏书颁布于朝堂，可谓迅雷不及掩耳。听到此消息。
当天夜里，秦桧就一命呜呼了。赵构长长地吁了一口气说：“我再也不用靴里藏刀了。”接着，赵构又将宫里秦桧的心腹余党，全都赶出了临安。为了防止遭到秦桧的暗害，他每次上朝时都在靴子中藏着一把短刀，以作防身之用，这在中国古代的皇帝中也算得上是独一无二的了。而赵昺他在崖山时虽然跟前都是朝中的众臣，但他依然不敢大意，身边没有倪亮在都不去会客，也是出于同样的戒备心理。
说到赵构突然禅位，其实也并非全是惧敌和享乐，给自己留后路。这看似反常的举动中，赵昺觉得却有着大智慧，起码对赵氏的皇位传承和国脉的延续做出了积极的贡献。众所周知对于一位活了八十多岁的封建帝王来说，五十来岁恰好是盛年，也是执政的黄金时期。再者，凡是封建帝王，没有一个不贪恋权势的，没人情愿将皇权拱手让人，哪怕继任者是自己的亲生骨肉。
想想自己从初时对皇位的抗拒，到不得不接受，而如今打死他都不想撒手了。在这一规则下，宋高宗盛年主动把皇位让给养子赵眘的壮举，在中国历史上是绝无仅有的。当其突然提出要禅位，身边的丞相及臣僚都极其对，认为这样会致使朝政陷入混乱、金兵趁机而入。但宋高宗不理不睬。但他仍以“老且病，久欲闲退”为由，下诏传位皇太子赵眘，自称太上皇帝，移居德寿宫。
但事实上，宋高宗禅位后，并没有躲在深宫，颐养天年，不问朝政，非他所讲的“久欲闲退”。而是一到关键时刻，他都会出面干涉，多方牵制，寸步不让，说明他还是对权力狠抓不放。所以有人认为他是贪恋权势，却又苦于国事忧勤，所以愿意以太上皇帝的身份继续享受皇帝的尊荣，却又可以免于国事的困扰。
赵昺却的其中大有蹊跷。历代皇帝传位往往都会选择一个对自己感恩戴德之人作为接班人。宋高宗生平只有一子，名叫赵旉，但他的儿子在三岁时受到惊吓就死了。此后，宋高宗一直没有再生子，而朝野上下主张确立“根本”的呼声却越来越高。
人所共知，赵构属于宋太宗一支，亲生儿子赵旉夭折后，按照血缘关系远近，他应该将皇位传给宋太宗的其他裔孙，毕竟符合条件的大有人在。然而宋高宗却经过再三斟酌，在绍兴二年宋高宗以宋太祖的裔孙赵眘为养子，并当作内定的储君来培养，最终选择了宋太祖的裔孙为接班人。
赵构如此‘大逆不道’的行为，打破了延续百年的传位常规，虽然实现了太宗赵光义还位于太祖一系的‘承诺’，顺应了多数士大夫的愿望，为自己赢得了归还太祖裔孙帝位的美名。但他也深知势必会遭到宗室的反对，甚至会在交接时产生变故。
所以，宋高宗只有生前禅位，再以太上皇帝的身份压阵，才能确保传位计划的顺利执行，才能可以阻止宋太宗裔孙登上皇位，确保南宋政治稳定。另外到了绍兴三十二年，赵眘已经在皇宫生活了三十年，如果等到临终时再传位，其很可能年过半百甚至年过花甲，这样不仅不会对宋高宗有感激之情，反而会产生怨恨，高宗盛年禅位也有施恩之意。
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