预先安排下的捧哏宝心和尚在法會上吐了血，直挺挺地被抬了出去，这一场庄严道场自然也随之草草收场。
方才还在讲经的僧官安慈，面上更是黑得快要淌出墨汁来。
在他原本的计划中，宝心和尚现身说法，再展示一番这《大明五智宝树庄严法》的神妙之处。他在法會上人群聚集之间，已经暗暗用上了佛门“音声化生”的声闻神通，那些资质根骨出众的人，便极有可能随声入境，摸到这《大明五智宝树庄严法》的门径，成为他在涿州传法所必需的“种子”。
可惜，这样的一场法會，从筹办到广集信众，都要花费许多的心力，却在此刻都成了白做工。那些崇信神佛的愚夫愚妇还好说，那些却不过情面而来的乡绅脸上却都是一派嘲讽神色，却别指望这僧官装看不见！
但就算如此，这僧官还是强按下怒气，将这些乡绅、士人还有一个告老的南面官送出了出去。
就算是当南面官的汉儿，不是做北面官的契丹人、奚人，毕竟也是官身，家世可称豪强，这等地头蛇也不好等闲得罪了。
安慈和尚也知道，原本这涿州与易州，向来是辽国佛门中密教、华严宗两家的自留地，轮不到他这样跟脚来历都十分尴尬的野和尚主事。可是当初住持涿易二州佛事的，乃是云居寺的通理恒荣、通慧圆照两个得燕京赏赐紫袈裟的“圣僧”。
说起来，像他这种出身，也算得上是得位不正了，辽国又是出了名的崇奉佛门，要运动到僧官位置，没有宗门在后撑腰怎么能成？
只是十多年前，这师徒两代“圣僧”突然暴毙圆寂，涿州易州的密教法力僧与华严宗学问僧居然再找不到能挑大梁的人物，才让他这个走通了普风国师门路的野和尚，侥幸坐到了涿州僧都纲的位置上。
但是普风国师把他提拔起来，是要他做事的，差遣办不好，就不要想在国师府里出头了！
将一群来赴会的闲杂人等统统送出去，安慈和尚背起手来，直绕过供奉大日如来的光明殿，走入后面院落中。穿过几重院子，直到了永乐禅院历代住持修行密法的精舍中，他方才整理整理身上袈裟，神色郑重地走了进去。
这精舍中摆设素净，除了满墙壁龛，供奉着大大小小的密教本尊金身外，就只得一张供桌，一个蒲团。安慈和尚在蒲团上打了个双盘坐，口中喃喃念了一句：“南无光明大医王、卢舍那如来！”
随着这声礼赞，安慈和尚连同座下蒲团就化成一道流金般的光华，直沉入地面下头。
不知隔了多深的地层下面，是如同蚁穴一般的密集坑洞，通向四面八方。在这些地道的中枢，是和永乐禅院同样面积的一座地下石厅，一座层层叠起的四角石坛，就安置在这座石厅中。
在石坛的最高处，供奉着一尊大日如来宝相，然而与密教僧人所供奉的这位法身佛爷不同，石坛上这尊大日如来虽然也是头戴宝冠，手结智拳印，身上袈裟却换了纯白一色，身下的莲花也换成了一环光轮。
在这尊大日如来四周，也没有密教中台八叶院的八尊佛爷与大菩萨拱卫，却是分按东西南北四方，各有三尊手持七宝妙树的宝冠菩萨围绕。
在这十二尊宝冠菩萨之下，又是诸多神佛仙圣、天人精怪之类，一重一重地环绕下去，成了一个极大的曼荼罗坛城。然而细看其中法度，却是不伦不类得厉害，特别是在那十二尊宝冠菩萨下面，一个个宝座上供养的神像，竟是包罗万教，也有头戴芙蓉冠的玄门真人，也有顶生肉髻的佛门尊者，也有头裹缠头布的大食胡人，甚至还有卷发披肩的夷人，只是皆是雕琢成身下踏着光轮的模样。
原本在法會上吐了血的宝心和尚，就躺在一尊双手伸展的菩萨像腿上，人已经昏迷了过去，嘴里的黑血还是不断地涌出来。
↑返回顶部↑