第一百四十四章神农氏传说(1 / 2)

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在随市曾都殷店镇水河上东岸,绵起伏烈山巍挺立,上树木盛,郁葱葱。半山腰崖上,一个能纳十数的天然洞,人都叫它“神农洞”。洞内石桌、凳、石、石床,洞壁条缕析,褶皱皱,迂回曲,好像体的**,洞口桃状,看酷似类孕育命的地。经过千上万的风雨桑,洞已经坍。相传个石洞是人文祖——帝神农生的地。当地今还流着七句言:“鹰石,羊岭,鞍坡,双河,烈山,然洞,神农。”

传说古时代,神州大还处在毛饮血蛮荒社。神农母亲安随着氏部落四游牧,过巍峨桐柏山,向长江域流浪。不久来桐柏山麓怪石峋的鹰石,他吃的是树上采的野果、从树林捕捉的兽,穿是树叶、兽皮,的是草、山洞。后来,们翻越皇顶,到羊子,看见碧波荡的双河(漂水河两条支),有丰沛的源,安和氏族落便在山脚下了下来。他们在店一带牧、渔,生息衍。

天,安在玉皇采摘野时,不心从树摔下来,滚下山深谷,迷过去。不知过多长时,当她醒过来,发现己怀里着一条。从此后,安竟然有身孕,子一天大了起

的母系会,人虽然只其母,知其父,但是婚大事还需要通媒约之的。安的伤风俗表现,触犯了族道德范,遭氏族首的责骂。她心里到极大屈,一之下,悄地离鞍山。登在哥的帮助,用树和木棍成一个木筏,风浪中自一人过双河,来到草林深的山。在里,安饥一顿,饱一顿,艰难地持生活。有一次,安登在觅食物时候,外发现一个天的石洞。从此,个石洞为她遮挡雨的处。

登怀胎一个月时候,天夜晚然昏迷去了。时天空然乌云滚,电雷鸣,起了倾大雨,洪爆发,河水上,迅速进了山。随着阵震耳聋的“雳”雷,惊醒安登,此同时,神农“呱”坠了。神诞生时似龙形,样子非丑陋。

神农出后,三会说话,五日能路,七牙齿都齐了,三岁的候,已能够懂天下大了。童的神农力超群,力大无,人们他“龙神童”。

神农、九岁时候,鞍山舅家放羊。他经常羊子赶山坡上草,自就到处跑,满遍野地找食物,把放羊事忘到九霄云。羊子常四处跑,偶还践踏、啃噬人移栽的菜。有次,神翻越几坡岭累浑身是才找到群。他气地扬手中的子,咒羊子说:“往哪跑?看不打死们!”农话刚音,天风起云,很快起了大。他赶把羊子回赶。然,一炸雷响,羊群在了山上,都成了一块石头。后来,们称这山为“子山”(又叫“羊山”)。

,人们经懂得养一些草的动,移栽些可口野菜,是,五与杂草分,仍混杂在起。不,神农身高长八尺七,变成一个翩少年。认识到靠喂养物已经远不能足人们活的需,于是到处寻哪些是吃的粮作物,到了黍、稷、菽、麦、稻,把五从杂草遴选出,并在山钻燧火,烧垦田,作耒耜,教人们植粮食物。他发现有扔在地的果核,到了第年春天发芽了,于是他把果核存起来,等春天了,再进泥土,让它芽,开,结果。

由于时瘟疫行,人受到疾的威胁,神农心如焚,处寻找药给人治病。把采集的各种草带回,亲口尝,看些是药能够治,然后到洞前河深潭去漂洗。后来,们把这河叫“水河”。

神农在烈山下挖掘九口井。这九口水面相,九井穿,一打水九摇。同,这九井里的有咸、、酸、、涩、、辣、、腥等种味道,并随着气和季的变换改变。农用这口井水人们调和泡草,为人治疗各各样的病。人称九口为“九泉”,叫“九杯”。

神农在族部落的威信渐上升,成为氏首领。领导部大力制生产工,种植谷,安乐业,把剩余各种产汇集起,形成场,进交易。农还征了独角,并顺了它,为他的力。

来,神决定离家乡,其它的方去,找更多药物,民疾,人们种五谷杂,发展业生产。于是,农的母安登和落依依舍,一把他送漂水河。母亲登让他漂水河洗脚,嘱他走天下,天下民

走后,的母亲在烈山,继续用口井水泡草药,给人们病,人都尊称“列山母”。

神农死,当地为了纪神农,烈山上建了神殿,在水河对修建了农庙。年四月日,人从四面方来到农殿,奠神农,到神农烧香,求当年调雨顺,五谷丰

店镇朱郭家湾,现在还存有一火炉寨(又叫火坛)。说神农代,他导人们山垦田,为了保火种,起了很寨子,熊的火日夜燃,长期熄。当人民把农称为神,又神农庙边建起座火神,当地间每年要自发行祭祀动。

农酿酒传说

帝神农是中华明的人始祖之。传说农氏发耒耜,植五谷,遍尝百,一生造福人而劳苦波,最瘁死于们株洲陵鹿原

神农氏时来到洲境内一座山。山峰有一眼水,泉潺潺不。泉眼山花烂,长着多红色、有刺、毛的野。神农尝了尝甜的泉,又品了这种色野果,顿觉心神怡,力充沛。从此,们株洲有了“农泉”、“神农”的传。后人相传:农氏用“神农酒”酿酒,“神农”泡酒,侵泡后窖藏,日饮用医治百。这个说可能中国保酒、药的朔源。

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