间商议着谁答哪道题。宋时潇洒地退回座位，撩起下摆坐了到空位上，含笑请桓凌点评这四道题的题眼在何处，哪里最难讲，给嘉宾提供思路。
主持人面前的小几只够摆一壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这么小的小几后面隐着两副椅子，椅边几乎都是并在一起的，他坐下时腿稍微往那边靠一下就能碰着师兄的腿，隔着衣服也觉得滚热灼人。
有肌肉的人新陈代谢真好，体温这么高。
他下意识收腿，桓凌那条腿也立刻收了回去，但坐的地方窄，两人稍微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。
宋时不禁抹了抹胳膊，想往旁边避让，却又怕身子挪到桌外，叫人看见他坐得不够端庄，不像个主持人，只好忍着热度，压着气声抱怨：“也不知谁摆的椅子，还不如按着堂上几案在中间、椅子摆两边的摆法呢。我往这儿一坐就觉得师兄你身上滚烫滚烫的，你呢？我过来是不是也带了一片热风过来？”
桓凌坐得端端正正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神色不异，也同样压着嗓子说了句：“不热。”
这点热风怎么及得上他的心热。
作者有话要说： 本章题目都在明儒学案里，因为时间太晚就不列具体人物了
第52章
“天地外物，体认于心, 心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌动, 则天理即消，人y便生。若能于此心未萌动之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫，心中所存的自然是天理；但若慎独工夫做得不够，念头为外物所乘, 人y便要萌发出来。”
桓老师高坐在评委席上, 对台下众生、也对那四位正在准备答题的嘉宾讲着自己的经验：
天理、人y都是从心底萌发, 尚未冒头时难以分辨天理人y之别，惟其萌发出来后才能分辨善恶。善者为天理, 恶者为人y, 故而学者要时时观照己心, 看他冒出的念头是善是恶, 去恶扶善，便是做存天理、去人y的工夫。
可这工夫也只是容易说出来, 做谁又能轻易做到呢？
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