第一百五十二章 时代的局限(2 / 2)

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这样想法明就是不理的,为这不仅是对人家属摧残,大几率让士兵叛变,而自掘墓,更要的是样的做还一点率都没,不只会熬死些干不了的人、白白费了妇们心灵巧的劳力,最要的还害了一国家最要的有力量,就是孩

王国没培养好己的孩,孩子大后很能就会开;一王国没培养好己的孩,孩子大后很能就是有贡献、拖后腿残废,费国家粮食;个王国有培养自己的子,孩长大后们的孩也同样那样,期以往家就不奢谈更一步的展了,够维持不灭国算国王本事……

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所以结显然,王国现的这个段,放明显比种人员入得更合理,为留守国的孩比青壮,而放是孩子都能够松胜任有意义工作,且其生的效率不差,起减少兵,多青壮来田种地划算多,不仅此,说比较鸡的风凉,让孩们从小可以轻为家庭担起重,不仅够让人都能够上肉、轻家庭负担、善家人生活,能够培起他们强、自、自信主人翁识,在习和工中快速成长起,成为个顶天地的男汉,再好地报祖国……最终形一个良循环,代接着代,让国的平们都拥了归属和忠诚。

这就继“两”之外,瑞泽尔陆上王势力大都主要展畜牧,而非业的主原因了,这是时的局限,即或许当前人看来,牧的供还能够足他们消耗,是想想样落后技术所产的食对于现这60亿人口每所消耗食物根就是杯车薪,是事实即使只放牧也实是已足够了。

而作在瑞泽大陆上多势力中的一奇葩,圣教会存在不不同于兵公会魔法师会这“会”的务性、便利性和利性,且也不于王国力那样烈的对攀天名、滔天利、逆财富的心和,论是为掠夺和略,还为了独其身和哲保身,无论战开启与,王国需要紧备战、兵秣马,而难免视了王人民的活水平有生产况,看国内问的焦点只要没什么大题、大患就行,其它的是没牵到什么不去的,就都一忽视

的教会、整个大无数的众内心所信奉、祈祷和拜的那无所不、无处在、无不能、难不解神明究是否真、客观存在着,这点可保留意,毕竟些跟身物质世的所有灵都关不大,要实力为或者灵魂质没有接到神灵领域,谓“真”根本只是一象征而,意义大。

过信众也并非要的一真神来导他们存、生和奋斗,因为自所信奉神早就经住进他们的中,再上,或说是最要的一,就是天堂和狱界位相对应光暗魔存在,然了在知的信的心里就只有无所不、无限辉的“圣力量”了,而然有着边神力显圣,往信众都非常够坚定仰,因安全感棚啊。

而坚定信仰也实了天界位的量,随信众的去“回天堂”“投入的怀抱”,天堂是随着间的推慢慢地得比其的位面要强大。

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