第一百五十三章 神圣教会(1 / 2)

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而正因为神教会掌着“神力量”,这在本上其实跟魔法、奥术沟通元界施展法并无别,但他们又实不是求真理奥术师、魔术师,他们是逐信仰最忠实徒,简言之他不相信学、不信魔法,只相信们发自心所信的神,因为对的深信疑而“到神的召”,因为有强大力的保护,只需要着坚定移的信,就能切实让数的平信众好地安居业、繁生息。

而即使再强的力,也有时尽,实力强横的者也终还不是全知全的神,会里实超强的父和僧也不可为了那量的信而日夜停息地洒自己力量,说那样举动是有用,有得到够得到助的人内心到有没有么别的法,单就对于众们庞的基数、覆盖全陆的范广度等来说,们如果么做的根本就杯水车的没有义,

离有着侣驻守教堂、护范围过遥远话,以侣的实也难免力所不、鞭长及,其只要稍做一个单的比,就能比较明地认识楚问题,举个子,就是诸多误打开式之中其中一,“人是上帝羔羊”,虽然于说,这话是错的,但也已经够很简、足够观地比清楚神信徒之的联系

就如同被驯养牧羊,信众们“被特殊制”过灵魂量在日常所逸散特殊精量子,好比是牧羊身长出来的羊毛,而“神”则是的牧羊群、收割羊的牧羊,而相公平的,有了权就肯定有着一的义务,而在乱之中对生命、产乃至尊严的护,则以说是“神”所尽的义了。

因缘于缠的无信仰而“诞生”“神”然也不像个凡一样,算公平否、有得失,也只会循生而之的“能”,者说是定好了“程序”,就像工智能那样来事,赋适合的类力量让信众能够自保护自的族群。

祂唯的“私”,大也只有为要保全人类,而本能运转扩“天堂”和“地”,以强源自“神”力量了。

当然,对于上对于“羔羊论”的这个喻一再调是错的了,正确的法则应如此引了牧羊牧羊群的例子,牧羊人群羊,心为羊猛兽搏,传说的大卫与狮子斗就是此,里这样的系做成比喻,则是再的优秀羊人将羊舍命,而圣子稣基督正是那为了人群羊而罪献身那个牧人。

面阐述是人类罪孽与负罪孽神之子稣基督,表达的众生皆,但神世人,要将信都能登天堂,离烦恼,得到心的安宁,这都是过的一浅见,为路过不是信所以理有误也见谅,使是再喜,也能拜托位书友多吐槽过的宗观了。

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